境唯识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境唯识（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：“一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。”

佛词快览：七逆罪阿毗达磨顺正理论譬喻量西方净土香楼无言菩萨经开白打爱敬不轻品娑贺拶啰所变九聚慧德处体义一切如来所生印明郁陀伽三身梵赞定心三善治禅病秘要法化源二处三会未来往生都史夜摩龙子通论两部金刚优劣母陀罗瞻仰开觉周罗二报终南内五明法僧年星旃丹灰沙常途十佉十道谈义上生经瑞应钞鞞跋致黄龙怀让净妙华三昧色空外道辟支迦佛陀大地尊记生津洛阳伽蓝记妙法华经弥勒楼阁吠陀说出世部么也鹦鹉师子频申此丘尼德相十一喻一宗恶报六难苏息处事理权实北单越八正道经心灵业恼事理五法分别说部三无表业住果缘觉妙慧金陵梵刹志跋刹普观三昧华色沓婆摩罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境唯识	（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：“一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。”