境唯识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境唯识（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：“一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。”

佛词快览：华天般吒阿遮二十八部众十愿迦迦那还拜克勤那摩衣法化前序非数灭世智辩聪渐断不行而行观察法忍叙谢龙华寺十六观门讫利多正机金刚饭食天忍辱草阿伽云一小劫毗奈耶因论生论身轮一毛端兴道下八祖禅戒真心木头祭鬼子母界内理教黑业重三三昧四种成佛经藏阿若憍陈如开光北齐尊者瑜伽成就诃陵琰魔虚空神不思议缘起审虑思三藏法数微戍陀水陆斋仰山枕子行香本缘月单请益忧陀那象尊系驴橛乞眼婆罗门一位一切位支用开渐德无垢女经四部弟子舞心止观宗本生鬘论何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛业体阿弥陀佛本名三种作意乌瑟沙摩第五十持海轮宝龙子圣多罗菩萨梵赞成相秘宗瞿萨旦那轮字

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境唯识	（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：“一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。”