境唯识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境唯识（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：“一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。”

佛词快览：了本际投身饲饿虎经教诫示导屈满啰合掌大智慧门谆那六苦行外道开光半者蒲[食*善]尼龙王吼菩萨五灯会元利益慧觉三密修行智象阿毗达磨俱舍论本颂金刚宝菩萨天祠结护闷绝位大乘纯界付法藏经合下二如来藏天爱文殊问经船子增长五味俱缘果阿摩提月爱三昧四界嗟袜囊四十九重如意殿缚曰罗冒地火[合*牛] 地种 [口*企]吒摩男法悭受重得九品往生中有五正行尼民陀同展三拜本致大众幻多生胜得世俗谛八大童子仪轨一麻阿耆达王请佛窣莎揭哆法性海散乱遍行因秉拂五头首五妙欲那耶三藏圆观阿那律陀十八道次第序三义圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经三缘慈拘某陀等众生界五灯录紫磨黄金如来会五大尊总印明修惑纳慕火生长者师子国饿鬼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境唯识	（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：“一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。”