三处入法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三处入法界（名数）法界为华严经所证之理，犹法华言实相。声闻之根性，有上中下之别，如法华之入理，有三周之别，菩萨之根性，有上中下之别，则华严之入理亦有三处之别：一、十住初心入法界，是上根之菩萨于初住证法界之理者。二、回向终心入法界，是中根之菩萨于十回向之满位证法界之理者。三、初地入法界，是下根之菩萨至初地之位，证法界之理者。见华严大疏七。

佛词快览：迦罗毗迦宝山超八醍醐八神变五那含天菩提场歌罗频伽赤钵行满成佛伎艺天女念诵法见牛泥瞿陀瞿昙僧伽提婆反抄鹦鹉闻法一念相应慧警策圆密禅戒摩贺三漫多跋捺罗法界唯心天台九祖四空处韦提幽囚灵骨漏尽意解圣谛现观摩诃僧那僧涅陀四处立塔天华著舍利弗衣郁尼沙佛陇示众灯指斯诃国十胜行弥勒讲东山法门一代三段三界一心缘熏习镜求法高僧传华严大疏钞至诚心化主索话毗首羯磨化人造佛像十四变化摩诃耆利八名经举哀此土耳根利盖天本生贯告香北斗尊星王法忏礼参堂无生身阿毗昙经随信行毫眉鞞舍隶夜业风意树非人施行爱狱随喜回向毗播迦六字咒王经慧日尊卜羯娑冥初似因起信论义记阿修罗王劫初指环一浮沤德尸罗城饿鬼释志磐

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