声尘得道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

声尘得道（术语）观音之圆通也。楞严经，佛对二十五圣，各问圆通门，观音最后答以音声圆通。经六曰：“我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教体，清净在音声，欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱。”是观音自说闻佛所说声尘之说法而圆通得道也。后文殊判诸圣之圆通，以之为圆通至极。是佛之教体，虽涉六尘，而如娑婆世界之众生，为耳根最利之众生，佛以声尘为教体，八万之法藏是也。故观音亦以声为圆通之至法。是为最适娑婆世界之机根者，故文殊特赞称之。

佛词快览：人华止止不须说佛地死龙树八大龙王绀殿勒那三藏罪福应法经净住舍六道伽陀经忍土妄习衣珠有支习气正令怛钵那八妄想拘舍离慧能雨花台璎珞正论信解品均提沙弥鹿戒五念门不正见天下半图寺盖光明峰杵清净光明身帝释天一茎草妙云如来阿梨吒经选择诸法经择乳眼虚堂三问贪嗔痴法行白黑二鼠饿鬼道心远离竺经寺塔处道体无常想苾吒瞿波罗莲华时分堆惕鬼慈意器手天摩诃毗佛略爱果诸行有为经事相部田夫即身成佛秘法过去因果经波罗蜜莽娑莲胎水坛当机益物华表阿字观救脱菩萨二种三心筏蹉经须菩提品法会社偈句十界十如三千世间估衣次第缘宝王三昧道果知息长短同品定有性

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南无阿弥陀佛