天口的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天口（术语）婆罗门之法以火为天之口，火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰：“再供养火为欲生福，外道谓火是天口，故就朝瞑二时再供养火。问外道何故谓火法天口耶？答俱舍论云：有天从火中出语言：诸天口中有光明谓言是火。故云天口。（中略）正烧苏等千八种物，令香气上达诸天，天得食之，令人获福。将欲烧时，前遣人咒，然后烧。”章安之涅槃经会疏三十二曰：“火天者火是天口。若供养之，但烧鱼肉，烟气至天，天得此气，故是天口。”

佛词快览：朅盘陀辟妄救三覆八校妙车须延头命终畏思量善神雪山鸟呬度八种谬龙树菩萨传音木朱罗波梨迦罗路迦耶底迦演祖对法藏宗门枳由罗佛曲后生菩提同类无碍阿难结集罗刹天文殊五字真言胜相爱惜如实修行觉者邬波三钵那枯禅牛头天王多陀阿伽陀耶百福庄严三部都法富兰陀罗摩触阿者丽灭罪生善管毒木海德三种序拔舌地狱阿[门@(人/(人*人))]佛经坐牌宿愿力无尽财苦轮海戍陀罗袍裳有为转变迦叶传衣弥勒俾礼多陀罗尼印四种炉形如一味雨罗怛囊计度金佛因圆果满证法槃特神变优波陀东密跋利沙键拏妙吉祥观门经护摩仪轨顺分普度香钱金刚部识心闻物国大僧心相应行大小二乘圆相爪净八福田顺性行邪因邪果第一乘尸弃

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