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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 六足论 | （名数）一、舍利弗之集异门足论，二、大目乾连之法蕴足论，三、大迦多衍那之施设足论，四、提婆设摩之识身足论，五、筏苏蜜多罗之品类足论，六、同人之界身足论也。前三论为佛在世之作，后三论为佛灭后之作，皆论一切有部宗之法义。智度论二谓为六分阿毗昙者是也。后迦多衍尼子作发智论，文义最为广博，故后代之论师，以六论为足，以发智论为身。足为助成之义，此六论助成发智论也。此七论为一切有部宗之根本论藏。俱舍论光记一本曰：“前之六论，义门稍少。发智一论，法门最广。故后代论师说六为足，发智为身。此上七论是说一切有部根本论也。” |
| 佛词快览： 第四静虑 磨洒 娑罗僧伽何尼 阿兰若迦 迦尼迦 紧陀罗王屯仑摩 打成一片 因陀罗势罗窭诃 自在天 起龛 绀宇 撰号 闻名得定愿 德生 济度 机 因源 纳骨 真化二身 无学道 莲华拳 应法 六入 摩赖耶 法受尘经 别相三观 辨意长者子所问经 金刚香菩萨 大般若经 从容录 漏缚 劫拨 坐禅三昧法门经 一茎草 宝珠法 十二种火法 [怖-布+追]惕鬼 验生人中 八字布字 阿字本不生 寂静乐 乳光 佛子 直说 不净行 一切法界决定智印 伐折罗 不见 心器 劫比他国 劝门 中观 部主 言陈 慧观 大品 四种甘露 意业 金田 山门 月轮三昧 玄忠 [口*他] 象舍利 耆婆谏止阿阇世逆害 寂灭 佛位 告香 证发心 尸利崛多长者经 安那般那 本有 阿那耆置卢 金刚般若波罗蜜经 禘婆达多 二宗 光台 贤胜优婆夷 兜率陀 非色 |
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