现相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现相（术语）起信论所说三细之一。三细中自第二之转相现一切境界之相者。于论谓之境界相，义记谓之现相，五识中之现识，六染心中之现色不相应染也。起信论曰：“三者境界相，以依能见故，境界相妄现。”

佛词快览：大吉祥变菩萨枳吒僧跋劫波罗颇迦罗蜜多罗羯磨身慧业二十四不相应法阿那婆娄吉低输宿命力天意树九世水器无色界乘急妙法船圆通忏法鼻溜荼迦五道转轮王律仪戒意轮边罪难九住心最上乘贤劫十六菩萨经法获免恶道经六种食胜三世金刚添品妙法莲华经菩萨受斋经大爱道施佛金缕袈裟外四供大族王通肩秘密名义仪轨三净肉光明经迦奢布罗教迹八味一切智光明仙人慈心因缘不食肉经宿报中草观世音菩萨秘密藏神咒经二种信心游行末教乌施罗五道如来日毗怛迦济下乏道智周正像末二相慧剑吠室罗末拏一百一十知识四意自比量三事无尽引摄句鹿母堂炽盛光道场念诵仪三具硙轮衣钵羯陵伽国般若波罗蜜多心经阿弥陀成道因果 [口*垔]罗圆位五百毳徒大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼世雄佛顶尊甘露尊延寿堂主生死缚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现相	（术语）起信论所说三细之一。三细中自第二之转相现一切境界之相者。于论谓之境界相，义记谓之现相，五识中之现识，六染心中之现色不相应染也。起信论曰：“三者境界相，以依能见故，境界相妄现。”