法四依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法四依（名数）一依法不依人。人为情有之假者。法为法性自尔之轨模。依法而可入道，人何关于实行，假令其人为凡夫外道，而所说契于法，亦可以信受奉行。假令现佛身之相好，而所说不契于法，则亦舍而不可依，况余人乎。二依了义经不依不了义经，三藏中有了义经，有不了义经，明示中道实相之义为了义经，非然者为不了义经（【参见: 二义二教及了义诸】），入道之人，当先使晓之，则壅无不通，有疑皆决矣。三依义不依语。语乃言说，但是张筌蹄，若依言语，从增疑惑诤讼而已。义乃中道第一义，非言语所及。学人宜去筌蹄，思惟实义。四依智不依识。识为妄想之心，对于六尘而起，耽迷不觉，与牛羊何异，恣识则增长妄惑而已。智乃本心照明之德。可与法性契合。学人宜定止妄识，策发真智。见智度论九，释门归敬仪中。

佛词快览：律师古佛食[廿/阆][廿/砀] 烦恼习火珠灵魄摩陀那跋陀和利论偈四种僧檀波罗蜜十戒法并威仪经二十五圆通相符耳根渐断住无戏论金刚地藏经科注一空一切空庄严论大方等法紧那罗王当头金刚顶瑜伽圣贤触毒贯华释迦提婆因提纯陀私夷罗称赞如来功德神咒经应报马师念佛三昧宝王论白莲华座起尸鬼尼抵宝兽摩罗放禅十二缘门九品弥陀八大金刚童子忏悔五法法我俱有宗三序六缘须摩提长者经摩竭提十德招提成坏空玄心七种二谛空尘宝沙么洗天人师栖光古今译经图纪作么一相智印象分别起探题法无我智四瀑般若流支明珠譬净戒波斯匿王造牛头旃檀像心无嫉妒行歌咏不退土同居净土阐教止观论六坚法旋岚愿智遍照如来口翅夷罗大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文画饼

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