七种生死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种生死（名数）诸说不同，梁摄论十四曰：“如来报障清净，由除七种生死”。而同十卷明四种生死。谓一方便生死，菩萨为利生之生死也，于地前及初三地感之，灭之而入于四地。二因缘生死，八相示现之生死也，于四五六地感之，灭之而入于七地。三有有生死，有后有也，于七八九地感之，灭之而入于十地。四无有生死。十地之所感也，灭之而入于如来地。七种之中，解此四种，他三种名释皆无。然显识论以三界之分段生死为三种生死。加于前之四种生死为七种生死。台家别由摄论宗末师之释，解七种生死。辅行七曰：“一分段生死，三界之果报也。二流来生死，迷真之初也。三反出生死，背妄之初也。四方便生死，入于涅槃之二乘也。五因缘生死，初地之变易也。六有后生死，十地之变易也。七无后生死，金刚心也。”\n\n（名数）【参见: 生死】

佛词快览：礼盘妙吉祥菩萨陀罗尼金波罗华智境四相郁波罗槃尼柯娑罗双树伊罗多罗非想天八苦入法界无量诺瞿陀金刚幢邬波三钵那最胜佛顶空轮摩诃摩瑜梨摩那垛阿菟吒阐提蔼罗筏拏净施三处传心可洪音义地藏果德天末摩五大力菩萨因譬华严游心法界记遮性如如境二智圆满无明漏三量最极大孔雀王正法律讫利多本坊一业所感衰患五支念诵法无量觉夏斋五位无心净名玄念珠经能见相十八圆净道心者分别布施经外道问圣大乘法无我义经耳语戒功德聚法性随缘方便品生过相似过类寿命无有量圆接别如如智贵在得悟莲华部三昧耶印半天婆罗门多闻天双身法象宝余甘子五种护摩色证法遮迦和诞生偈我波罗蜜漏分布经舍堕已知根减缘减行行要佛陀僧诃施色力经乐德水风火灾法界教根尘大菩提心

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