泥塔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

泥塔（术语）以泥土作小塔，中纳经文而供养之。西域记九曰：“印度之法，香末为泥作小率堵波高五六寸，书写经文以置其中，谓之法舍利也。数盈积建大率堵波，总聚于内常修供养。”密教有其供养法，谓之泥塔供。为延命灭罪而修之。

佛词快览：六法五愿边鄙众毗戍陀僧诃清白忉利天元辰星七大鹿园寺生生不可说现起光猊下正学六法戒迦随罗卫五种陀罗尼一乘一味二种菩提心舍家弃欲五戒法婆婆探水论高贵德王菩萨迦毗罗神三身业便社那外仪衣珠别念佛因揭陀尊者止观门论颂龙树菩萨传名字比丘密教十波罗夷自在天后印跋曰罗菩提众罪如霜露付属十玄谈迦罗鸠[马*太]迦旃延义便爱护自性身香严上树由延随他意语闻名见佛愿三现观金刚清净经卑栗蹉空始教解深密经不舍誓约随求如意经大斋会五轮字被接金刚顶瑜伽三十七尊出生义风颠莎髻意处宝女三昧经宝吉祥天心生灭门他心智通愿坚心正意经隐所法十力迦叶灰断额珠莲华藏世界孤地狱句道气中间三昧数法人目犍连乌苏慢实眼圣吉祥持世陀罗尼经计萨啰

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
泥塔	（术语）以泥土作小塔，中纳经文而供养之。西域记九曰：“印度之法，香末为泥作小率堵波高五六寸，书写经文以置其中，谓之法舍利也。数盈积建大率堵波，总聚于内常修供养。”密教有其供养法，谓之泥塔供。为延命灭罪而修之。