垂迹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

垂迹（术语）佛菩萨之本体，曰本地，由其本体示现种种之身济度众生，曰垂迹。佛三身中法身报身为本地，化身为垂迹。此本地垂迹之义，为法华经寿量品所说，又为大日经胎藏界四重曼陀罗所说，大乘摄化门之枢纽也。于胎藏界第四重，外金刚院摄印度古来诸天诸神，皆是大日之垂迹也。维摩经序曰：“幽关难启，圣应不同。非本无以垂迹，非迹无以显本。本迹虽殊而不思议一也。”

佛词快览：嚫物十胜行阇伊那教缘起难思往生莲华曼拏罗灭罪陀罗尼经被甲护身间错天八种更药空即是色随妄无制人三昧耶戒法然时媚鬼四教四门空无边处地六十四书别请宝性论忍辱经入定唱礼十六重玄义日宫愿力自然真色阴境华严传西明寺修止三血途道六斋日持心经爱系三摩若智门百劫少室容有释圣众来迎愿三不能持斋大陀罗尼宾头卢迎王王七年失国无明住地求子妊胎法假法多闻天座汤真金色相五蕴三慧四法三愿眷属果名迦陵频四车家守囊真佛子一境三谛大乐金刚乐根罗刹非有想非无想定宝塔品怨憎会苦设赏迦迦利沙波拏心病孽镜台上界天两界曼陀罗炽盛光道场念诵仪恒河佛性三摩耶慧生须那刹多甘露鼓假实

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