垂迹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

垂迹（术语）佛菩萨之本体，曰本地，由其本体示现种种之身济度众生，曰垂迹。佛三身中法身报身为本地，化身为垂迹。此本地垂迹之义，为法华经寿量品所说，又为大日经胎藏界四重曼陀罗所说，大乘摄化门之枢纽也。于胎藏界第四重，外金刚院摄印度古来诸天诸神，皆是大日之垂迹也。维摩经序曰：“幽关难启，圣应不同。非本无以垂迹，非迹无以显本。本迹虽殊而不思议一也。”

佛词快览：大悲观音长爪梵志自证会四持垂迹摩[目*侯]勒欲性阏伽棚转法轮经论新妇子禅师金刚王宝剑无上正觉金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言有情数萨婆悉达多皮壳漏子鬼城五住地三现观单拏辩积菩萨具史罗长者所薰四义恶叉高王观世音经五十三参常住二字僧伽罗刹支具无性郁曾伽恶性羯蓝大寒林大日大圣不动明王删阇夜毗罗胝子五部教主胜思惟经无量寿王能人瞿婆数论外道提婆五逆与三逆日想观四缘金藏譬喻王经阿毗达磨藏显宗论钵印生盲如幻三摩地离喜妙乐地优波笈多降三世忿怒明王念诵仪轨楞伽经注解旭师融通淘汰长发梵志六现观十佉三千年一现月喻经贝指鬘经十六大菩萨卢舍那经支那宗派阐铎迦要真弘三门因缘生邪道不思议慧菩萨牛头香三世阇多伽智藏海九恼受生心八干四种金刚藏菩萨

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