二如来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

二如来（名数）天台一家依成实论乘如实道来成正觉之语，解真应之二如来。如实者是如如之境，乘者是如如之智，道是因，觉是果，境智契合，而未穷满之位（是因），谓之乘如实道，已穷满之位（是果），谓之来成正觉，即真身如来也。又境智契合，谓之乘如实道，来至三界示现八相成道，谓之来成正觉。是应身如来也。前真身之释，属于乘如实道之四字因，今者全属于果，欲果上之境智冥合，而来生于三界也。法华文句九曰：“道觉义成，即是乘如实道来成正觉，此真身如来也。以如实智乘如实道来至三界，示成正觉者，即应身如来也。”

佛词快览：决疑业障经首陀罗阿笈摩胜处心极赠五重僧籍大妙经悲生曼荼罗本觉下转无常虎鸠那罗太子不审依恶语宗极我执习气智光灭业障经转妙法轮四十二品无明中安居鹭池烈士池入法界体性经出家授近圆羯磨仪轨戒腊牌现图曼陀罗野干无遮无上正法付属三曼陀[风@(軷-车)]陀十想阿毗达磨大毗婆沙论魔系六种观尸一行居集秘藏宝钥事师法五十颂八关斋经一切如来智印灌佛斋观音堂澄观世间智劣应身餔多外道召请舍那身净施俱舍四善根一字金轮如意宝珠法同世五师投渊外道无言菩萨经罗预黳阿鼻焦热地狱央崛摩罗经业火无言说道心光正意玄景出队迦提僧护经阿陀那识无量门微密持经掠虚头汉密教五大始欠持阿世耶真言救世者随类不定五种乐提婆五逆伊私耆梨小三灾优婆夷堕舍迦经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛