当阳的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当阳（杂语）阳者明也，当阳者谓向于明而动作也。

佛词快览：鸯窭利摩罗目连玄悟阿惟越致限分十因六果乐德恶龙断善阐提转鼓天净经准提经般若多罗幻力阿伛乾陀啰树香俱舍弥法闻物国三智四种平等五十二众漏般涅槃那叹波那慧义真如实相七聚戒如梦药叉尿床鬼子感应慧生胎藏界三部现在有体过未无体波陀劫大乘戒持犯相德士七佛所说神咒经如来识念天冥权钵罗若坚实心七觉登住禅关法利出世果遮犍度多伽留系著白檀阿赖耶识三种境佉路瑟吒地藏十益无体随情假毕钵摩登只咒泥塔供二圆长者子满荼日光月单北方毗沙门天随军护法仪轨隔生即忘摩诃迦罗即相即心十六沙弥百八名赞无去三昧六相圆能意成形山寂定开迹显本乌耆帝都闻阿若多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当阳	（杂语）阳者明也，当阳者谓向于明而动作也。