大总相法门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大总相法门（术语）谓真如之实体也。真如广大，该收一切，故云大，一味平等，离差别之相，故云总相为行者之轨范，故云法，观智通游，故云门。起信论曰：“心真如者，即是一法界大总相法门体。”

佛词快览：去来实有宗采华违王上佛授决号妙华经律法居简巨磨尼拘陀却入生死招提虚空天四识住主首罗怛囊计度 [马*太]迦弥勒菩萨所问本愿经二种比丘金刚乘私印方便随缘止义例纂要摄末归本法轮难得行智印都会大坛弘法断常二见僧伽密多唯识法师内门转大灌顶僧纲司因陀罗微细境界门不可得金色王经般若无知八大总持王经亡五众物么也恶生王灭释种往昔因缘修造局菩提门法华护摩中品中生无量寿经优婆提舍愿生偈权智水波猴沼大寒林难拏陀罗尼经贫女一灯烦恼病阿那他宾荼揭利呵跋底牛头能遍计开迹显本宿执开发二十八有三人淫女梦四衢道签之呼毕勒罕天台韶国师根败羊鹿牛车恶取空那述尘沙贪萨婆多部阿竭多仙要门咥哩若底炎热地狱长者子懊恼三处经笼堂音乐天菩萨比丘这个摩邓女解形中六事经波斯匿王女婆陀死王求赎命不断经三昧声曼荼罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大总相法门	（术语）谓真如之实体也。真如广大，该收一切，故云大，一味平等，离差别之相，故云总相为行者之轨范，故云法，观智通游，故云门。起信论曰：“心真如者，即是一法界大总相法门体。”