大总相法门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

大总相法门（术语）谓真如之实体也。真如广大，该收一切，故云大，一味平等，离差别之相，故云总相为行者之轨范，故云法，观智通游，故云门。起信论曰：“心真如者，即是一法界大总相法门体。”

佛词快览：识食俱密宣流色自在地助音悭惜加毁戒吉利般若理趣释百二十八根本烦恼毗罗胝子一字金轮法能断金刚经二义圣阎曼德迦威怒王同分准提陀罗尼经富楼沙昙藐婆罗提惊觉真言女僧觉悟方便六妄决定信夏安居金色迦那钵底陀罗尼经心城豆子爆衣钵阁妙法圣念经比丘化为蛇遮制大日所现三菩萨根本识胎狱摩休勒兜率六大黑灭尽定依通大集譬喻王经无为法净名经火头金刚乌昙跋罗大不善地法不唧[口*留] 写[叠*毛] [马*太]摩有表色无量门破魔陀罗尼经第三焰天怛利耶怛喇舍得果五善五恶四种花金刚幢菩萨初发心军荼利舌舌芥子千叶台莲华铎四圣谛瑜只漉水袋一实乘等智寂灭场时经罗汉供楞严经快目王施眼佛法僧布施偈法界圆融冥初畜生近住女大日业尸城丰干

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
大总相法门	（术语）谓真如之实体也。真如广大，该收一切，故云大，一味平等，离差别之相，故云总相为行者之轨范，故云法，观智通游，故云门。起信论曰：“心真如者，即是一法界大总相法门体。”