贴相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

贴相（术语）无田相之袈裟云缦衣，为令缦衣作田相，于衣上贴附条数，是曰贴相。释氏要览上曰：“十诵律云：比丘居山野，许著缦条衣，不许著入聚落，应于衣上贴作田相。又云：比丘贫少衣，不能割截，应于衣上安贴，若五七九条，若过十条等。”

佛词快览：宴默教外长衣涅槃界德行品三大部优婆娑金刚饭食天灭憎爱三昧地狱趣鬼子母三机实相无相他心智通唯识无所求行千手真言舍那婆修僧宝果解满成佛三世智众恶取空髻利吉罗一生所系菩萨忍土圆果自教相违题目鼻根毒树嗢底迦善事太子释氏稽古略阿夷那经观音印五心无所著龙畜菩提流志回施义龙世间三昧炭头停心历缘对境妄分别释迦提桓因陀罗法界唯心六种护摩乌刍涩摩野狐精变成男子萍沙王五愿经超日月光佛阿奴谟柁神通第一二种子道法法无别真如五转二种证阿弥陀佛偈老僧内鉴冷然影护善男信女大宝华摄境从识体爪章贪嗔本有修生大乘方等经典梵坛七支念诵法十住心论法桥反抄主首普贤菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
贴相	（术语）无田相之袈裟云缦衣，为令缦衣作田相，于衣上贴附条数，是曰贴相。释氏要览上曰：“十诵律云：比丘居山野，许著缦条衣，不许著入聚落，应于衣上贴作田相。又云：比丘贫少衣，不能割截，应于衣上安贴，若五七九条，若过十条等。”