住无住处的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住无住处（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：心住何处即住？答：住无住处即住。问：云何是无住处？答：不住一切处，即是住无住处。云何是不住一切处？答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定；即是不住一切处。只个不住一切处，即是住处也。”

佛词快览：二种我见真荼十宿缘逮夜尔焰手炉宗徒三乘共十地解脱戒本经现在有体过未无体净土论罗阅揭黎醯方便智灌顶坛曼荼罗道种性顺忍不审一来向地位十信千僧斋金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨摩得勒伽圣六字增寿大明陀罗尼王经蒲团序分三福空经晓了毗婆毗婆舍那百丈野狐红莲华阿罗弥五部合断阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经不思议境界经泥人三宝藏憍尸迦二十五点登高座执帝释弓修行门事观无分别法分别记慧足作法界三猿奇特一切义成娑毗迦罗二种轮身自作自受秘密瑜伽坛神妙贝智印优婆离问菩萨受戒法一只眼一念相应证悟老古锥摩伽陀富楼那成佛二顿摩突罗微微心一空一切空根境正法时邪行一拳根本定胁人树天有五众四部僧始起经觉观

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住无住处	（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：心住何处即住？答：住无住处即住。问：云何是无住处？答：不住一切处，即是住无住处。云何是不住一切处？答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定；即是不住一切处。只个不住一切处，即是住处也。”