住无住处的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住无住处（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：心住何处即住？答：住无住处即住。问：云何是无住处？答：不住一切处，即是住无住处。云何是不住一切处？答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定；即是不住一切处。只个不住一切处，即是住处也。”

佛词快览：声生者外道守囊十尽句大会四法本末灵界瞿波理迦阿[何-可+尔]真那火大八魔自誓三昧经大沙门统外题三品弟子经心相戒颇胝迦明珠天台山感应使者顺不定业取次语迦尼迦无缘佛僧伽婆罗发愿钟鞞舍隶夜设都嚧迦比罗观音义疏追荐七分获一须摩提阿羞宿业阿尼弥沙憍慢不请法戒爱金刚菩萨呵罗罗慈行童女偷婆赵州救火四童子三昧经双持脚板色无量寿大智陀罗尼所缘缘乌苏吒四柱偈秘密庄严心竭支金毗罗陀迦毗罗回向发愿心白和五事毗婆沙论转法轮经寺牒妙玄十七种净土三十三身十九说法迦宾阇罗僧残半月形相昏俗苦法智忍八王日我波罗蜜大拘絺那恒河喻经护摩堂鸠摩秃游增地狱大安镇法兄弟一真面燃饿鬼经檀那达罗多众生界尽大圆镜智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住无住处	（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：心住何处即住？答：住无住处即住。问：云何是无住处？答：不住一切处，即是住无住处。云何是不住一切处？答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定；即是不住一切处。只个不住一切处，即是住处也。”