末上的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末上（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：“僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。”德异坛经序曰：“末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。”

佛词快览：栗咕婆胜士十支居士八城经央崛摩罗经给孤独长者女得度因缘经色处药食僧泣多毗奈耶坚胜法界座童授救世誓安玄贤首十宗清净法界不更恶趣愿色究竟天四种比丘逃禅阿沙妃么洗宝云经生圣者那迦罗钵刺闼摩俱利伽罗不动明王本地供毒器光赞般若藏通愿力信心六苦行相空观虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经生报堆压地狱阿毗达磨反叉合掌四障暖洞酤酒戒所别一色一香无非中道六量迦罗迦阿难陀补罗国陀罗尼藏药师琉璃光如来挟侍持素定心别时念佛弥陀三部三归依机水婆罗贺摩拏究竟乐八大总持王经增长迦罗求罗佉诃啰[口*缚]阿二摄空有瞻波犍度达噜噶齐总管乐施痴缚昙摩德无缘之众生分别答五浊增时心住三昧功德衣莲华手门讲嚫邬婆提耶三种神变幻身心无畏故根缺寂业师子本生心地观经譬喻周

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末上	（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：“僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。”德异坛经序曰：“末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。”