末上的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末上（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：“僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。”德异坛经序曰：“末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。”

佛词快览：独觉三密观受戒七众作法得婆罗门僧罢讲斋离喜妙乐地悉他薜罗呵雕阿那鋡覆面七处八会善星五星昙无辟鬼珠出三藏记集理在绝言金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法诸波罗蜜依果童寿斋筵誓愿安乐华严经十类五通仙十七群比丘 [风@(軷-车)]陀和叹德蛇足六界聚弹指成事智三条椽下地藏本愿经剑波寂音尊者圆戒阿耆尼长衣琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来化他寿一蛇首尾天台四大释例五种自在四方大将铁塔波颇蜜多罗牟尼业一超直入五部九卷慧文王舍百二十妙威音那畔龙象四乘十地话[木*霸] 旃陀耆利柯摩娑罗伽隶上纲所作相似过类不男僧祇部定性声闻法我俱有宗爱染明王种子赡部提数法人瞻风妙畜生八寿命蛤像无余依三品忏悔舍利弗悔过经空三昧略三宝俱有因祈雨法娑贺祢缚打坐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末上	（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：“僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。”德异坛经序曰：“末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。”