五梦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五梦（传说）如来涅槃之夜，阿阇世王感五种之恶梦。一月落而日自地出，二星陨如雨，三烟气自地出，四七彗星现天上，五天上有大火聚，遍覆虚空，而坠于地。见后分涅槃经下。俱舍颂疏界品二曰：“五梦不祥，双林现灭。”\n\n（名数）智度论六曰：“梦有五种：若身中不调，若热气多则多梦见火见黄见赤；若冷气多则多见水见白；若风气多则多见飞见黑；又复所梦见事，多思惟念故则梦见；或天与梦欲令知未来事故；是五种梦皆无实事而妄见。”毗婆沙论三十七曰：“应说五缘见所梦事：一由他引，谓若诸天，诸仙神鬼，咒术药草，亲胜所念，及诸圣贤所引故梦。二由曾更，谓先见闻觉知是事，或曾串习种种事业，今便梦见。三由当有，谓若将有吉不吉事，法尔梦中先见其相。四由分别，谓若思惟希求疑虑即便梦见。五由诸病，谓若诸大不调适时，便随所增梦见彼类（乃至）异生圣者皆得有梦。圣者中从预流果乃至阿罗汉独觉亦皆有梦，唯除世尊。所以者何？梦似颠倒，佛于一切颠倒习气皆已断尽，故无有梦。如于觉时心心所法无颠倒，转睡时亦尔。”

佛词快览：横米粒名舍利波罗尼蜜开塔印无量寿如来昼暗林悔过五百世无手业报差别经真言秘宗大乘破相教如是本末究竟等奋拏达多摄教未尽过失学匠中胎损伏断键镃十六特胜心地浮陀跋摩二明鞞铎佉弥醯空有二执尼拘陀梵志经四亲近当来导师纥差怛罗苦空无常无我财慧定盘星无所有菩萨经幻师提谓波利印域三生成佛涅槃界法华四法内证智五碍归依僧小千世界波罗奢华别总二种念处大定智悲八曼荼罗摩诃摩瑜梨命终畏十种众生苾刍真如随缘最胜灯王神咒经无为戒孝服持边山色相土制多有间阿字具四用坐堂大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮老母女六英经方袍语等耶舍塔嗜那耶舍传供输罗印论部腊佛大车放灯超世悲愿灭理出三藏记集难报经览娆乱经智俨西域求经记地理考证

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南无阿弥陀佛