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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 五梦 | (传说)如来涅槃之夜,阿阇世王感五种之恶梦。一月落而日自地出,二星陨如雨,三烟气自地出,四七彗星现天上,五天上有大火聚,遍覆虚空,而坠于地。见后分涅槃经下。俱舍颂疏界品二曰:“五梦不祥,双林现灭。”\n\n(名数)智度论六曰:“梦有五种:若身中不调,若热气多则多梦见火见黄见赤;若冷气多则多见水见白;若风气多则多见飞见黑;又复所梦见事,多思惟念故则梦见;或天与梦欲令知未来事故;是五种梦皆无实事而妄见。”毗婆沙论三十七曰:“应说五缘见所梦事:一由他引,谓若诸天,诸仙神鬼,咒术药草,亲胜所念,及诸圣贤所引故梦。二由曾更,谓先见闻觉知是事,或曾串习种种事业,今便梦见。三由当有,谓若将有吉不吉事,法尔梦中先见其相。四由分别,谓若思惟希求疑虑即便梦见。五由诸病,谓若诸大不调适时,便随所增梦见彼类(乃至)异生圣者皆得有梦。圣者中从预流果乃至阿罗汉独觉亦皆有梦,唯除世尊。所以者何?梦似颠倒,佛于一切颠倒习气皆已断尽,故无有梦。如于觉时心心所法无颠倒,转睡时亦尔。” |
| 佛词快览: 十八檀林 烦恼贼 五藏三摩地观 因缘释 四重禁 凫钟 绀青 诸佛经 先尼 微细流注 托钵 金刚一乘甚深教 明师 出世心 大拏 十恼乱 悭 阿输伽树 享堂 圣宝藏神仪轨经 三转法轮十二行 因分可说 十九应身 四知 淫火 [口*童]酒糟汉 阇多伽 教法 事造 三转语 四悉檀 护念 毗低罗 周陀半托迦 真文 发真 八关斋经 采菽氏 坐禅板 见结 七圣 四胜义谛 爱憎 不愚法 声处 恩田 铁馂馅 因 十善戒力 人中牛王 本果妙 三恶趣 饮血地狱 乱想 净摩尼珠 无漏最后身 口忍 德华 俗我 悟本 明得萨埵 三种等流果 学海 粝竭节 游行经 即身菩提 死畏 释迦密教成佛 阿波末利加 花 超越心地 吠陀 父母恩难报经 二如来藏 旦过寮 一盖 起信论科注 悟忍 非有非空 无明闇 |
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