金刚喻定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

金刚喻定（术语）其体坚固，其用锐利，得断一切烦恼之禅定谓之金刚喻定。若以麟之一角喻之，其觉悟犹言麒喻独觉。是由梵之语法译者。与金刚定，金刚三昧，金刚心等同。此为三乘行心最后心之禅定，由此禅定而断尽最极微细之烦恼各得其极果。在声闻乘谓之阿罗汉向之最终，在菩萨乘谓之等觉位。俱舍论二十四曰：“金刚喻定者，阿罗汉向中断有顶惑第九无间道，亦说名为金刚喻定，一切随眠皆能破故。”唯识论十曰：“由三大劫阿僧企耶修集无边难行胜行，金刚喻定现在前时，永断本来一切粗重，顿证佛果圆满转依，穷未来际利乐无尽。”【又】佛智之称。胜鬘经曰：“金刚喻者，第一义智。”同宝窟下本曰：“佛智是常，不为生灭所坏，类同金刚坚固不为物坏，故云金刚喻。”

佛词快览：三假唯识会法界藏教内庄严门磐石劫芥子劫果极法身善施太子摄意音乐行业侍者由旬六体密行玄赞世间眼闇诵牛头天王悲华经结经海东布施经僧吃烂底萨思法阿比罗提闻即信万福寺四无碍辩无为能为调伏法七日作坛法阿罗弥第一寂灭劫尽大般涅槃经后分寿命陀罗尼经劫初金铃烦恼冰四镜炉煨增禅道忿怒明王大善知识庵罗女阿娑磨沙摩成所作智名义集疏出曜论常住僧物法衣像运 [毂-车+卵]藏离染服太子辟罗经法志妻经曷罗怙罗无等等部执异论导引十二行法轮拈语三尊佛集起生变大忍法界满分清净者假色弥醯影堂十乘观末后一句妙觉我知者学徒修习止观坐禅法要摄诸善根经钵蹬伽十地寄报鼻虫

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