五力的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五力（名数）说【参见: 本】\n\n（杂语）五种之魔力也，即五尘是。止观辅行八曰：“增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。”【又】（名数）三十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之五根增长，有治五障之势力者：一、信力，信根增长，破诸邪信者。二、精进力，精进根增长，能破身之懈怠者。三、念力，念根增长，能破诸邪念者。四、定力，定根增长，能破诸乱想者。五、慧力，慧根增长，能破三界诸惑者。见法界次第中之下。智度论十九曰：“五根增长，不为烦恼所坏，是名为力。”又曰：“天魔外道不能阻坏，是名为力。”梵语出名义大集四一。【又】一、定力，一切禅定之力。二、通力，一切神通之力，是定力之结果也。三、借识力，色界二禅天以上，总无眼等五识，若有必用，则得以通力自由起初禅天之五识，谓之借识力。四、大愿力，佛菩萨之大誓愿力。五、法威德力，佛法之威德力。此五种之力，不可思议，非现比二量之境界，故唯识论中以之决一切诸法性相，独不判此五力。宗镜录四十八曰：“有五力唯识不判：一定力，二通力，三借识力，四大愿力，五法威德力。”又，一切通力中，中有之业通力最强，此五力亦不能遮止之，故谓之五力不可到。见三藏法数二十五。

佛词快览：苏喇多邪倒见以字善现行鹿足王石劫黑钵懈慢边地观察诸方行经紫磨金一心专念意业波罗末陀盖昏住南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶二种领解宿执因缘轮罢参斋心珠真无量拈古山海慧自在通王如来曲法门五乘羊石戒品甘露界虎三不护阿那波达多妙莲华金刚顶发菩提心论地波罗蜜火神救雉雏十牛图序商那五门禅拜愿二缚稻[廿/干]喻经哀亮三权一实毗那夜迦秘要瓶碎失宝三摄提五方五智八胜处十二火尊该罗一念三千般荼迦如幻假有水陆会性恶辟妄救生身邬陀衍那阿逻底蓝婆四阿鋡暮抄解树经贡高道智迦婆离旃陀越国王经如意通化身八相无缘胡嚧遮那该摄愿度退座疮鸟道龙宫思量话则长干寺瑞像药师如来观行仪轨法

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