辟妄救的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

辟妄救（书名）十卷。明释圆悟说。侍者真启编。此书圆悟（即天童和尚），因汉月谬认一○为千佛万佛之祖作五宗原，潭吉又妄作五宗救，恐后世禅宗门下，入此邪见，故说之也。盖禅宗不立文字。安有○之相貌，为千万佛之祖。有此一○，则慧命断矣。后清世宗亦有拣魔录一书以辟之。

佛词快览：吉迦夜转依难证屈变化法身勒那识只不果遂者愿一恒河沙嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经净天眼三昧慧苑振波迦论真陀摩那迦楼念佛为宗四界摄持厕之位置释迦因陀罗文殊师利现宝藏经离奢三谛圆融采菽氏甘露味国尸法镜香海思法六方礼经五事毗婆沙论亲友七法正教一合相加持杖吠世史迦黑白持本三昧三五摩诃没特伽罗三等止观四本四度传授八重五官王一阐底迦有法差别相违因人中师子华严原人论香大善利十种自在尸陀金尘饮酒修坚本明实相般若智印经弥窒大愿铁牛优婆离问佛经同世五师释迦经纸钱波罗颇迦罗蜜多罗活如来宝菩萨生相唯蕴无我心检校恭御陀三分别诸佛经五会法事赞十胜行建志补罗出世禅二十种外道附法观羯磨金刚有贪心苏悉地羯罗供养法阿黎沙阿罗逻迦兰

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
辟妄救	（书名）十卷。明释圆悟说。侍者真启编。此书圆悟（即天童和尚），因汉月谬认一○为千佛万佛之祖作五宗原，潭吉又妄作五宗救，恐后世禅宗门下，入此邪见，故说之也。盖禅宗不立文字。安有○之相貌，为千万佛之祖。有此一○，则慧命断矣。后清世宗亦有拣魔录一书以辟之。