殑伽的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

殑伽（地名）又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gan%ga%，译日天堂来，以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。为印度三大河之一、发源于雪山之南部，合大小无数之支流而东南奔流五百里，与蒲拉买普笃罗河共流入印度洋，其流域一带之地，即所谓恒河之平原，四境开阔，交通八达，且地味极为丰饶，故古来起于印度之几多君主，其都城皆以此川流而定，数千年来印度文明之中心也。佛教勿论，即其他之宗教与哲学，亦起于此流域。因此印度人视此河极为神圣，遂至以河名直为神名。西域记一曰：“殑伽河，旧曰恒河，又曰恒伽，讹也。”玄应音义八曰：“强伽，旧名恒河是也。亦名殑伽，从阿耨大池东面象口流出，入东海，其砂细与水同流也。”此所以经中有恒河沙数诸佛之譬喻语也。同二十四曰：“殑伽河，诸经论中或作恒河，或言恒伽河，亦云恒迦河，或作强伽河，皆讹也。此河从无热恼池东面象口而出，流入东海。旧译云天堂来，以彼外书云本入摩醯首罗天顶从耳中出流在地上，以天化身在雪山顶故作是说。见从高处而来，故云天堂来也。”俱舍光记五曰：“殑耆，是河神名。若女声中呼名殑耆，若男声中呼名殑伽，旧曰恒河，讹也。”可洪音义一曰：“恒伽，大般若经作殑伽天女是也。”此所以以其河水为神圣，而生浴于此水者，得去一切罪污之思想也。药师本愿经作“弶伽”。

佛词快览：持本三昧命者分卫岑大虫毗钵啰哩曳萨多正助杂三行阿难跋陀虚舟毕竟成佛道路部教轮番六谛百缘经芥石无明酒正遍知海执师子国有教劫比罗大千界三千尘点劫放生香衣归依有法意许第一寂灭毗俱胝观音日本佛寺之始龙象众摩诃那伽不思议缘起十成斋月行者苦智苦谛陪贴小僧阿育王一子一女出家尼蓝婆遮情门不饮酒戒犬逐块引化心地识无边处天俱毗罗难拏功德天品白衣观音普劝坐禅仪干峰入瓶人空观人见托生合行秘密灌顶摩诃拘絺罗明珠譬大乘经典极恶破相教四种变易阿育王塔隐密孤落迦缚摩路迦也底迦毗那怛迦戒刀如来独证自誓三昧经尽智不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言阇[口*缚]啰持斋经十缠七种忏悔心印坏文成中乘外道十一宗外道小乘涅槃论播尼

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