耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

耶（术语）[8769]Ya，悉昙五十字门之一。大日经曰：“野字门一切法一切乘不可得故。”由Ya%na（乘）释之。文殊问经曰：“称野字时是佛通达声。”又为诸药叉之种子也。又[8769]者为声之语尾也。仁王仪轨下释陀罗尼曰：“[8769]野，依声明法，八转声中第四为声，为彼作礼故名。”

佛词快览：叹佛六入三归五戒慈心厌离功德经实德处本性住种性牟娑罗发遣最澄我空真如若那跋难陀羯磨轮好不唧[口*留] 无言太子兴禅护国论大禅佛禅院圆极咒神三密加持虬宫心路血盆经六法戒俾沙阇罗所士用果昙摩迦炽盛光道场念诵仪赡部光像戒坛随求经色无边处定信现观豺狼地狱怛他揭多[毛@(鞠-革)]多缘力元辰星空无竖底沙论禅坐惑人三藏教金师子座爱系忍铠邪扇法相教阿兰若千佛名经求罗社得迦有漏六牙白象无生法义心身莲十八问荏四生军荼利鹦鹉孝养脱阇秘密八名经持戒梵难胡乱佛眼真言旃陀罗提婆腊次啰六十二见慈起菩萨大明经经手觉帝似现量菩萨内习六波罗蜜经唯识三十论颂二种生死八方天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
耶	（术语）[8769]Ya，悉昙五十字门之一。大日经曰：“野字门一切法一切乘不可得故。”由Ya%na（乘）释之。文殊问经曰：“称野字时是佛通达声。”又为诸药叉之种子也。又[8769]者为声之语尾也。仁王仪轨下释陀罗尼曰：“[8769]野，依声明法，八转声中第四为声，为彼作礼故名。”