耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

耶（术语）[8769]Ya，悉昙五十字门之一。大日经曰：“野字门一切法一切乘不可得故。”由Ya%na（乘）释之。文殊问经曰：“称野字时是佛通达声。”又为诸药叉之种子也。又[8769]者为声之语尾也。仁王仪轨下释陀罗尼曰：“[8769]野，依声明法，八转声中第四为声，为彼作礼故名。”

佛词快览：圆陀陀地倒合阿[门@(人/(人*人))]佛国经阿毗罗吽欠金刚顶瑜伽经十八会指归真子六术四供三恶趣瞿夷本生摩诃耶那一百一十城大根洞上波颇蜜多罗三藏五教二天四种善恶十二因缘异名僧可法集经故作业焦芽败种劝发六夷萨阇罗娑嗢柁南八谛三生六十劫优波斯那都子婆罗门村摩利支天陀罗尼咒经阿耶底柯一洛叉祭鬼子母十秘密三德释师子供米五观野狐精世智辩聪过去世佛分卫经戍轮聿提苏摩呼祅神通月盐净法华经论罢讲斋真识行思腰线学生著语戒律藏仁王咒妙觉性刘虬所立五时教九道戒坛图经文字摩竭提二女深经喝月单注荼半托迦光赞经庐山流牛山敬爱法摩尼罗亶经拥护诃梨跋摩佛心天子 [风@(軷-车)]陀劫簸迦絺那伽闇鞞婆沙论天寿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
耶	（术语）[8769]Ya，悉昙五十字门之一。大日经曰：“野字门一切法一切乘不可得故。”由Ya%na（乘）释之。文殊问经曰：“称野字时是佛通达声。”又为诸药叉之种子也。又[8769]者为声之语尾也。仁王仪轨下释陀罗尼曰：“[8769]野，依声明法，八转声中第四为声，为彼作礼故名。”