行佛性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行佛性（术语）有佛性，依之而发大行，感佛果，谓之行佛性，虽有佛性，但具其理，无起行之用，谓之理佛性。是法相宗所立。彼宗言：涅槃经所谓一切众生悉有佛性者，就理佛性而言。若据行佛性言之，则有一类之无性众生。唯识枢要一本曰：“涅槃据理性及行性中少分一切，唯说有一。”

佛词快览：化理万僧会败种二乘冥途使护摩木钵披只欲天五淫佛性真如见诸佛土愿破颜微笑宗风香严上树旧译都道场逆谤一心专念悉达多大和竭罗星供佛具十身决定思受所引色 [马*太]婆摩诃钵罗枳穰播罗弭谛身出家迦絺那经圆融三谛染净衣西方同居土知根无所畏五篇阿利罗跋提上草修惑无言戒斯陀含四曼四身配属布萨陀婆阿鍐旃提罗色贪慈氏轨泥梨迦心相鹅眼空空寂寂中天竺寺三种三观五台山须炎摩婆罗[病-丙+尼]斯莲华眼鸟翅内识智辩无穷愿诸佛十乐陀邻尼钵经净名经金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨慈心义虎四度行用部多杀业粗重散乱伊兰拏钵伐多国如来舍菩萨无实莲漏十诵羯磨比丘要用理趣三昧大哀经慈辩妙谈舍念清净地渐教私诃摩提佛羯磨阿阇梨嗔恚尸利请转法轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
行佛性	（术语）有佛性，依之而发大行，感佛果，谓之行佛性，虽有佛性，但具其理，无起行之用，谓之理佛性。是法相宗所立。彼宗言：涅槃经所谓一切众生悉有佛性者，就理佛性而言。若据行佛性言之，则有一类之无性众生。唯识枢要一本曰：“涅槃据理性及行性中少分一切，唯说有一。”