恶取空的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶取空（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。”

佛词快览：苏毕利耶见至吉庆阿利沙偈空解脱门法华宗外题六十四字修罗窟有德女五台山火坛内习六波罗蜜经四种作意福德身水天八宗劫宾那香市禅家大僧威仪经酥酡四种变易神根非想非非想天田相衣落叉识兆载永劫喝露[渐/耳]咦最末后身阿字本不生四依八正十一识五遍行四度行法二十五种清净定轮法海四种诤钵喇特崎拏说转部法域性海优流漫陀索诃四种灌顶辩才天三部无作欲想法华十罗刹法一切有部无言善财血八种法何伽罗久履苛翳静虑生三假摩诃震旦僧纲司南中三教鼻虫受诸心行特胜委顺慧解火光尊邬波僧诃圣无动尊一字出生八大童子秘要法品论匠毗尼关要事义五停心观位仙经年满受具亲迷惑时非时经憍陈那结叹十六旒幡专修大瑜伽阿毗达磨识身足论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶取空	（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。”