恶取空的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶取空（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。”

佛词快览：婆薮槃豆法师传华开敷王郁瘦歌逻经阿波会称佛不空见菩萨黑漫漫红莲大红莲共报输那赡部金释迦发心一缘字缘涩触弟子位相符长寿法甘露灭心生灭门善巧方便经愿智宣鉴毗遮罗莲华三喻初时教么大曼荼罗教化地益根本枝末二无明菩萨投身饲饿虎起塔因缘经赡部提须摩檀瞿默目犍连十种智明粥之利愿偈先钵经理事封体弥勒三尊道人波他圣性修法阿阇梨污栗驮不增减真如三弥提权应身爱见如实空镜劝发品启白葬礼精明奈河桥求不得苦虚空法身体性性相二宗十异一体三宝苏泥怛罗僧璨戒器石壁经三论玄义能遍计五百蝙蝠药王菩萨本事品晚参道谛释梵琥珀不放逸八部般若信外轻毛持业释乐德大车娑么啰

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶取空	（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。”