尽未来际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尽未来际（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”

佛词快览：宝生印商莫迦盖乐颠倒 [女*亥]劫十愿华严骨目无忧王畜生因宝积三昧衣钵行道铁城频来果根边蕴对法宗不可思议解脱法门师子卧法军荼利仪轨不定种性开炉鞞摩肃经如是我闻法出离镜二烦恼肉食十过形身轮王逋多净住舍一向记火光尊第一空行灌顶王喻经金刚三义行善退座婆疑质垢袈裟十二名一由缮那饮酒三十五过七羯磨兽主六门教授习定论一空一切空最上根本大乐金刚不空三昧大教王经声闻法界三摩跋提大梵天王相分习所成种性捺落迦三平等三真如说因部三菩提善神曼殊颜衲子胜鬘师子吼一乘大方便方广经大迦叶问大宝积正法经钻火得冰报恩田业轮我痴力士盘袱教判禅毬性戒止持戒龙女无垢施经世谛嗢钵婆利史迦罗逾健达罗四归法法见十六罗汉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
尽未来际	（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”