尽未来际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尽未来际（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”

佛词快览：十四变化梵住阿耆毗伽戒学蕴落毗阇耶人天致敬愿本经境界般若敬上慈下净域贫女大悲千转经降伏法难势风刀阿娑颇那伽三摩地方外性火自调自度六大体大力波罗蜜即心是佛伎艺天女须陀洹向共报食厌想巡更受法菩提乐唯识三性观佛体色性率都婆怨家弥勒释迦成佛前后萨婆曷剌他悉陀法界无缘冶受皮陀金粟沙六瑞衲袈裟十三外道八部众冥道供欲箭等至三昧善亲友七马鸣千百亿化身出曜经太子须大拏经镇守法剑爱执观达心解脱阿弥陀佛化鹦鹉般吒法树系著人身宾头第八外海会诸佛前经五种不女解悟团食自性住佛性饷供伊提目多伽平等心七见二疑二无明十诵律比丘尼大戒根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂器手天行布门献珠偈性我秽身小乘偏渐戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
尽未来际	（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”