尽未来际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尽未来际（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”

佛词快览：愿根本印输拘卢那罗[目*侯]罗出家因缘末那识四童子三昧经秘藏记邪旬体真止贞元经五轮塔金刚鬘菩萨顺生业波罗颇密多罗婆罗帙底也真实性金刚索王老师智慧水香城破灶和尚金刚口优陀罗常寂一切智相忍不堕恶趣二经体鼓楼寂然勿提堤犀鱼宾头卢经朱利血途道一印七曜实际海五重相传西牛货洲我所事阇[口*缚]啰能得忍陀罗尼妇人遇辜经时浆四根本性罪法身藏四念住炖煌菩萨阿波兰多迦意地一虮净洁五欲禅门龙施女经转八会转回阏伽真言界趣骑牛求牛三界雄哑羊涅槃夜阿阇世王梦临终现前愿不空释师受空生灭无念受具无为空死应量器伊尼延五字文殊咒跋提梨迦念佛三昧经权实不二门阿蓝婆开题供养颇尼多华严经内章门等杂孔目

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
尽未来际	（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：“当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。”