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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 天 | （界名）梵名提婆Deva，又名素罗Sura，光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之为天趣。六趣之一也。又不拘其住处指一切之鬼神，名为天，如鬼子母神谓之鬼母天。又一切好妙之物名为天，如人中之好华谓之天华。大乘义章六末曰：“天者如杂心释有光明故名之为天，此随相释。又云天者净故名天，天报清净故名为净。若依持地所受自然，故名为天。”义林章六本曰：“神用光洁自在名天。”法华文句四曰：“天者天然自然胜、乐胜、身胜、故天为胜，众事悉胜余趣，常以光自照，故名为天。”止观四曰：“自然果报名为天。”婆娑论百七十二曰：“于诸趣中彼趣最胜最乐最善，最善最妙高故名为天。”嘉祥金光明经疏曰：“外国呼神亦名为天。”智度论曰：“天竺国法，名诸好物皆为天物。” |
| 佛词快览： 黄门 归敬序 愿慧 缚尼 所知依 欠 修罗多 身田 香姓 济度方便 楼炭 灵异 十种念处 最胜佛顶印 覆讲 受诸心行特胜 圣大总持王经 妄分别 粥之时 标帜 己利 纳婆毗诃罗 声生念诵 命难 云众水众 謦咳 显宗论 金刚座 胜义空 苦业 灵供 人相 魔旬 佛地 终归于空 大船 缘起经 逝瑟吒 首楞严经 出世业 制多迦 忉利天 金刚铃 三渐 无头榜 那伽阏刺树那 欲界 一切如来眼色如明照三摩地 十三力 尸陀林 依义不依语 二种舍利 法句经 水涸 化仪四教 愿生偈 消除一切灾障宝髻陀罗尼经 十二因缘生祥瑞经 金轮幢 法僧 本愿正机 阿毗达磨藏 羯洛迦孙[马*太] 有待不定 死亡 吠室罗末拏 来迎印 恶觉 军持 生死轮 三百五十戒 重誓 济缘记 我痴 阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨 阿吒薄俱 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法 护伽蓝神 优波弟耶夜 诸见法界 |
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