二种自在的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种自在（名数）一观境自在，谓菩萨以正智慧照了真如之境及能通达一切之诸法圆融自在也。二作用自在，谓菩萨既以正智照了真如之境即能由体起用，现身说法，化诸众生，圆融自在也。见华严大疏六。\n\n（名数）【参见: 自在】

佛词快览：灭恶趣阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经破正命般若尽净虚融悉达沙弥律仪毗尼日用合参上品上生毕陵慢心行善四种善拜六种三宝呵梨跋陀十二火天秉拂法性异名六种授记五种悉地准胝法事法界黄檗板舍利弗摩诃目连游四衢经见结东司一句投火尊胜秘法平生业成大乘别途五逆六种护摩世耶那萨喃假名菩萨阿婆卢吉低舍婆罗智力魔怨顿成诸行惑染如来三昧耶半者佉阇尼阿那婆娄吉低输尸梨伽那堕在大士何夷摩柯紧祝布沙陀一乘八段恶察罗商佉印总相念处探题宿命智通佛乘歌舞人譬喻结众师子卧法普化驴鸣验主问无生观本地身菩萨处胎经转经八十无尽大教王经一千二百功德点汤雨乞那罗摩纳佛乘戒助道人法往生礼式无明罗刹经有缘心真如门七证师同体方便一妄四种成就法明冥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二种自在	（名数）一观境自在，谓菩萨以正智慧照了真如之境及能通达一切之诸法圆融自在也。二作用自在，谓菩萨既以正智照了真如之境即能由体起用，现身说法，化诸众生，圆融自在也。见华严大疏六。\n\n（名数）【参见: 自在】