纸钱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

纸钱（物名）真言宗祭供星天，专用纸钱。又禅林，于祈祷及盂兰盆会等雕纸如钱形，数十相连，与心经等于会毕时，焚化之，所以供鬼神也。唐书王玙传曰：“汉以来葬者皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，至是玙乃用为穰祓。”按，法苑珠林，纸钱起于殷长史。洪庆善杜诗辨证云：齐东昏侯好鬼神之术，剪纸为钱，以代束帛，至唐盛行其事。王睿诗：纸钱灰出木棉花。李山甫诗：可要行人赠纸钱。徐凝诗：无人送与纸钱来。皆言之。卲康节春秋祭祀，亦焚纸钱。程伊川问之。曰：冥器之义也。脱有益，非孝子顺孙之心乎。宋王炎有清明日先茔挂纸钱诗。”又封氏见闻纪曰：“后汉蔡伦所造，魏晋以来，始有其事。凡鬼神之物，其象似亦犹涂车刍灵之类，古埋帛，今则皆烧之。”

佛词快览：二护悲无量心般那摩药乞叉净竿圣无动尊大威怒王念诵持名莲华部三昧耶印如来示教胜军王经三界慈父阿波摩那婆捺啰婆捺么洗身子安息香金刚手院薪尽日释教僧炎伽陀尼禅寂迦师那阿揽摩那深沙大将仪轨普光天子苏那摩提婆五法欲缚勿提堤犀鱼二食佛道一切智者阿离耶莫诃僧祇尼迦耶有余说无称光佛拔提八谛成就法华仪轨五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经洒水印大方等如来藏经北本涅槃经唱礼祇夜式叉尼邬波婆娑王法正论经系缚护命法门神咒经菩提经华严会最上乘戒脉金刚起印洁斋菩萨乘中品下生贪嗔痴六度无极经圆成实性四施香为佛使香合都维那九十五种外道与九十六种外道摩耶经万法呵雕阿那含经别众计识通塞迦阇莲华台金刚三业经乐著天女禅供阿修罗居大海边印度神医正念往生舜若多如实智

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