八讲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八讲（行事）妙法莲华经八卷，讲八座称为八讲。朝夕二座，分为四日。三宝感应录中曰：“释慧明，不知何处人，颖悟佛乘，讲法华经。入深山，坐于石室讲经，有光明渐近窟前，是天人也。自称吾是猿猴群中之老弊盲者，闻公讲因生于忉利天，思师之恩，故降临于此，愿闻讲说。明云如何讲说？天曰：吾忽忽欲还天，师以一部之典分八座讲之。明云：所持七卷（法华经古本为七卷），可分七座，何必八讲？天曰：法华是八年所说，若讲八年，则实悠久，愿开八座以拟八岁之说，且亦[口*十]于佛旨。明乃开七卷为八轴，为天人讲之。”【又】后来仿法华八讲，有最胜八讲，即金光明最胜王经之八讲也。

佛词快览：凡情迦罗鸠忖[马*太] 圆宗净行品战捺罗野结缘灌顶戒消灾经般舟天罗国分段同居苾刍尼戒经岳林寺酬因感果顿机三摩婆夜昏钟楼至佛鬼见普说阿蓝伽蓝真俗中三谛富那奇离系外道常宗妙观七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经心月四种供养僧慎尔耶憍梵波提顿悟支伐罗赖吒和罗所问太子经能施太子菩萨睒经四出偈百八三昧总即别名三轮斋罢金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨贤劫经心平等根有无四句立印仪轨授决八大童子拨无因果鼓音王经实业末迦吒贺逻驮五十五善知识怛他揭多十六观妙法堂小树散经八不净引请阇梨金刚[金*巢]法存命五结乐子吠岚僧伽西域珂雪竹苇修禅定一乘之珠齿印靺[口*栗]沙迦大婆罗门僧吉隶铄毕竟劫比生死即涅槃频婆娑罗梦佛顶最胜陀罗尼经沙门日用录未显真实极致

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南无阿弥陀佛