八讲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八讲（行事）妙法莲华经八卷，讲八座称为八讲。朝夕二座，分为四日。三宝感应录中曰：“释慧明，不知何处人，颖悟佛乘，讲法华经。入深山，坐于石室讲经，有光明渐近窟前，是天人也。自称吾是猿猴群中之老弊盲者，闻公讲因生于忉利天，思师之恩，故降临于此，愿闻讲说。明云如何讲说？天曰：吾忽忽欲还天，师以一部之典分八座讲之。明云：所持七卷（法华经古本为七卷），可分七座，何必八讲？天曰：法华是八年所说，若讲八年，则实悠久，愿开八座以拟八岁之说，且亦[口*十]于佛旨。明乃开七卷为八轴，为天人讲之。”【又】后来仿法华八讲，有最胜八讲，即金光明最胜王经之八讲也。

佛词快览：无垢净光法正色可染拔业因种心跋罗哈摩达多功用地梵释四王涌泉宝池怛索迦五种菩提广大义藏司结界印明自乘果般若会五百问无沙矩摩苏迷五怖畏火车伽陀三十六句无生门根境识慧缚五海十智木[木*患]子妙喜世界香塔实相义新三论破魔十事经义推相似过类彦琮毗罗尼法度百丈野狐恒行不共无明縒么野达磨菩提南泉白牯愿巧众经撰杂譬喻洞山土地神他心通色心黑天拔目鸟秃空外执妙应伐[木*致]呵利试经得度肉色默传心印随文作释邬那末奴沙婆陀勃陀提婆等目菩萨所问三昧经长眉沙门寂光禁五路印贪浊阿梨吒阎摩德迦饿鬼界决定一代半满教示众理性初刹那识弹多落迦法宇杀业刀途感果源空支那提婆瞿怛罗爱身天

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