小乘二家涅槃的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

小乘二家涅槃（术语）有部宗谓涅槃为本来实有。断烦恼时，起所谓离系得之绳属之于行者之身也，成实宗谓涅槃为无法，生死因果之无，是涅槃也。大乘玄论三曰：“小乘二师者，毗昙计无为为涅槃。是善是常本有，在烦恼外，断烦恼起得得之属于行者，成论明涅槃但是无法。”

佛词快览：显益无执受离欲地频那夜迦性境别坛曼陀罗冥使玉琳国师三十七尊礼忏文侍真侍者塞建地罗五后得智迦利沙那梵轮紫磨忍辱身等金尘弥陀供阿目佉跛折罗享堂达摩面壁石知者僧护因缘经四种天华慈云忏主非学者释迦与金刚萨埵不定地法起灭濡首分卫经擦擦阿弥陀三摩耶形大慧武库韦[马*太]天国土严饰愿大乘戒戒德道者死禅和子俄那钵底具足戒孔雀明王波罗越意解跋陀婆罗授手供头行者南方宝生部喝火僧伽提婆真言师冥只显色邬荼四真结讲慧门无余受灌飞行毗摩质多罗天子业魔大方广文殊仪轨经众祐三种退屈佛记六时礼赞么罗庾无量功德陀罗尼经离谊训童行三支比量净三业印画像一锤别义意趣大威德明王违自顺他三戒经莲华部母

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
小乘二家涅槃	（术语）有部宗谓涅槃为本来实有。断烦恼时，起所谓离系得之绳属之于行者之身也，成实宗谓涅槃为无法，生死因果之无，是涅槃也。大乘玄论三曰：“小乘二师者，毗昙计无为为涅槃。是善是常本有，在烦恼外，断烦恼起得得之属于行者，成论明涅槃但是无法。”