二种授记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种授记（名数）一无余记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无余记。如世尊复言：若我在世，或灭度后，闻诸法华经一句一偈者，我皆为授无上菩提之记，是名无余记。二有余记，如言告众生汝于未来某佛时当毕此罪，某甲如来为汝授记之类，是名有余记。复言：若一切众生悉有有余，彼生善根，相续不断，当至无上菩提，是名有余记。见大疏四。

佛词快览：不自惜身命地藏院四菩萨智旭当头脱皮净思慧牛迹比丘华严五教通明慧佛佛授手大毗卢遮那经身相神通乐魔天胜金色光明德女经得戒分别智四门波罗利弗多罗灯明覆钵屎担子玄镜本高迹下马鸣菩萨采华授决经维那真言趣梁摄论随相戒五品弟子位大因陀罗坛回祭真如都瞿师罗德叉尸罗一道达磨宗鹧鸪斑近缘诃梨勒十二入理曼陀罗三假施设沤和拘舍罗虚空藏菩萨神咒经四种法界姜羯罗波斯匿王女金刚丑女念佛改形宝楼阁法禅乐人相逋沙不觉现行位事佛吉凶经阿那含雪山部表刹持净呵子声闻乘十地心缘戒香经二明废立瞿摩帝照拂极圣位会众迦叶三自业成道信佛祖密迹金刚力士哀恋经龙象经法身化生牦牛布萨苏目可三余

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南无阿弥陀佛