二种授记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种授记（名数）一无余记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无余记。如世尊复言：若我在世，或灭度后，闻诸法华经一句一偈者，我皆为授无上菩提之记，是名无余记。二有余记，如言告众生汝于未来某佛时当毕此罪，某甲如来为汝授记之类，是名有余记。复言：若一切众生悉有有余，彼生善根，相续不断，当至无上菩提，是名有余记。见大疏四。

佛词快览：苦毒戒德经锡杖法救大纲四静虑破正命福德资粮四大护院二五食阿跋度路柘那无为法身识主转凡为圣难陀弟子互为主伴咒印重二圣初更义无碍辩称法界狂象八戒摩利支天菩萨陀罗尼经劫跛劫跛夜帝六作百八法明门十善戒力悲愿船法灯二胁千佛名经不动生死八戒斋显机显应华严法界观门应身土 [强-弓]良耶舍濡首菩萨无上清净分卫经影略互显支陀等心随蓝恒常戒小空依止阿阇梨圆明具德宗唱萨毗奢隶夜果后方便苾刍律仪梵爱流庄严经论本高迹下应报国土世间缚脱阿娑弭修伽度诵律俱苏洛天王堂三谛语密智闲番僧譬喻命过幡近住十不二门有界一毛端宝童子经散心法师受法三慧经十念血脉纳戒

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南无阿弥陀佛