乾闼婆身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乾闼婆身（杂语）三十三身之一。乾闼婆者，帝释执法乐神名。八部众之一。观自在菩萨现种种之身，应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓“应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目*侯]罗伽、人非人等得度者，即皆现之而为说法。”首楞严经六所谓“若乾闼婆乐脱其伦，我于彼前现乾闼婆身为说法。”是也。补陀落海会轨说其形像曰：“乾闼婆身，顶上有八角冠，身相赤肉色，身如大牛王，左定执箫笛，右慧持宝剑，具大威力相，发髻有焰鬘冠。”

佛词快览：八名普密陀罗尼经歌咏心名籍偏门弘经十胜行金刚界仪轨外四供养迦兰陀村识处天灭羯磨鞞陀梨西瞿耶尼除馑男苏悉地羯罗经五种色法大律师妄言七分全得学海五部座法验木兰色尸弃八时多闻天勘辨首楞严三昧五名柏庭正定聚八邪信珠内典攀觉十一持黄檗择菜宗令参状虾蟆股小乘三印有待转变慈童中阴诸部要目阿那婆娄吉低输修行道地经九无为本有八业家歌舞三摩地金刚铃菩萨道识郁低迦权实二教师子吼十一事迦罗鸠忖[马*太] 二无记本法身懈慢界八无暇博叉报恩经补瑟微迦禅铠禅偈三应供养金刚能断般若波罗蜜经摩迦罗尘垢施八方天仪则八宗我法俱有宗百喻伽陀经弥沙塞羯磨本丸香罗汉供表诠葛藤 [风@(軷-车)]陀神咒经苦言

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南无阿弥陀佛