乾闼婆身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乾闼婆身（杂语）三十三身之一。乾闼婆者，帝释执法乐神名。八部众之一。观自在菩萨现种种之身，应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓“应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目*侯]罗伽、人非人等得度者，即皆现之而为说法。”首楞严经六所谓“若乾闼婆乐脱其伦，我于彼前现乾闼婆身为说法。”是也。补陀落海会轨说其形像曰：“乾闼婆身，顶上有八角冠，身相赤肉色，身如大牛王，左定执箫笛，右慧持宝剑，具大威力相，发髻有焰鬘冠。”

佛词快览：回向门发心住筏蹉经悲田院如意佛具知根第一空法大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法遮制一途实谛职众摩登只咒大信心海胜义无性经手出入板显色贪二力十二有支夏怛利耶怛喇舍受戒入位遮情门空处定面前一糸鞞婆沙阿难宾低所藏会行事唯心净土募化簿二贫顺现受业佛陀槃遮楞严三昧一来向真胝槌砧调婆达多佛欢喜日忧陀那韦[马*太]天东方最胜灯王如来助护持世间神咒经重复衣翻译官职真筌十二分经止犯解脱知见身布施金襕衣摩诃陈那伽僧物决定义经定性缘觉大身荼地婆诃罗频婆娑罗慈无量心五法互具上品中生鹅珠三句法同分莲华言音螺髻梵僧祇十界一念羼提仙人嗢怛罗僧伽须摩那菩萨主夜神摩楼净德夫人首卢迦不时解脱破见五正食

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南无阿弥陀佛