乾闼婆身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乾闼婆身（杂语）三十三身之一。乾闼婆者，帝释执法乐神名。八部众之一。观自在菩萨现种种之身，应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓“应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目*侯]罗伽、人非人等得度者，即皆现之而为说法。”首楞严经六所谓“若乾闼婆乐脱其伦，我于彼前现乾闼婆身为说法。”是也。补陀落海会轨说其形像曰：“乾闼婆身，顶上有八角冠，身相赤肉色，身如大牛王，左定执箫笛，右慧持宝剑，具大威力相，发髻有焰鬘冠。”

佛词快览：莲华部心轨灯指因缘经达赖喇嘛金刚顶瑜伽理趣般若经五瓶灌顶智火冥宝须陀摩阿梨吒自化作苦经僧残多他说一切智智斧剌竭节第二禅二难化发意左行共般若摩怛里摩[目*侯]罗伽七七斋鞞杀社尼萨耆波逸提空无一笔三礼一杀多生檗喇婆三十论一婆诃娘矩吒缘生初胜分法本经弥勒问本愿经衣体坚实心合掌尊胜佛顶吉遮二部戒本天梯山焰王光佛降服四魔真言果上名号钵袱分别变准提经十军文殊宝藏经难入盐心罽那尸弃佛间隔智波罗蜜光明念诵极微假实文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品丰财菩萨小乘偏渐戒药师如来观行仪轨法无上士二女自力无常使十法十二火天八百功德八自在说出世部惑得难陀跋难陀剡浮捺他金迦奢布罗四种花戒急乘缓莲华观三宝藏观世音菩萨授记经须跋陀迦才净戒

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