相待的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

相待（术语）自他相待，藉以存立也。如三线相待为三角，若缺一线则不能。一切之有为法，自他互待亦然。色境待眼根而为色境，眼根待色境而为眼根，短待长而为短，长待短而为长也。新译仁王经中曰：“诸法相待，所谓色界眼界眼识界，乃至法界意界意识界。”注维摩经弟子品曰：“肇曰：诸法相待生，犹长短比而形也。”

佛词快览：现报文殊师利一百八名梵赞羯湿弭罗法身观红莲地狱五种护摩木真说五十天供舍摩梨敕命优填王造佛像摩醯沙达多法颂说度部金翅鸟释门正统胎经七识十名非安立旧住菩萨郁持迦蕴识佉楼书阿者丽摩醯奢娑迦七七斋佛道医罗钵呾逻龙王池四自在转轮王七宝千子十八护伽蓝神波梨钟非主独行无明拘留秦佛遍至法界有无四句大安慰先达根力瞎驴宝阶盂兰经共相惑莲华藏世界道元音响忍九流香风山接生戒死魔须浮帝般若转教树提魔佛大千世界鼓三界藏权巧释名两河漏尽智通愿八关斋摩诃钵罗枳穰播罗弭谛菩萨十住大依止处众生本觉心莲定智信力提多罗吒铸像之始五种藏雪山部阿缚罗诃佉愿波罗蜜五支作法九无碍道跋难阤龙俱絺罗修摩提女黑耳

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛