相待的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相待（术语）自他相待，藉以存立也。如三线相待为三角，若缺一线则不能。一切之有为法，自他互待亦然。色境待眼根而为色境，眼根待色境而为眼根，短待长而为短，长待短而为长也。新译仁王经中曰：“诸法相待，所谓色界眼界眼识界，乃至法界意界意识界。”注维摩经弟子品曰：“肇曰：诸法相待生，犹长短比而形也。”

佛词快览：敲枷打锁圆觉经五性差别乳海子空处摩邓只行脚空解脱门欲箭四种生死四不生迷心二女阿奴波经钲三十六部神六度譬喻十八经弱吽鍐斛商佉印摄受门色味戍缚迦尊者空空寂寂迦罗育顺流大天三种无间四漏佗身出家心受念佛行者斫迦罗婆曼供阿质达霰金刚针作么生四禅天净天轮瑞心眼事善健驮梨圣方空无边处天果双观经毗昙生死变识经芬[(阻-且)*(施-方)]利阿支罗迦叶江西杂宝声明论庄严僧伽难提天中天云门失通破相三昧阿育王石刻文磋八大菩萨法五翳一境三谛堙罗那阿阇世王问五逆经七喻鸡萨罗文殊师利问经波利呾罗拘迦贯休救世金轮法手印沙婆婆瑟萨阇罗娑舍那大戒觉皇大集贤护经慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经妙觉萨婆悉达多威仪法师金刚萨埵羯磨印

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