十六心见道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六心见道（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。

佛词快览：阿难陀目佉尼诃离陀经禅戒仙豫萨达磨芬荼利迦三种长者金刚观池中取琉璃譬五种法加句金刚针逋利婆鼻提贺妙法堂缁衣唯识章窟观迦絺那经二种寂静弹宅迦林修所断四河速成诸法依通诸尘要行二众忍辱草离曰圣天供菩萨处胎经西藏主二佛性道号天梯山脱皮净四种天华半者珂但尼文殊师利菩萨六字咒功能法经阿茂吒普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨舍头谏太子二十八宿经纳得满足愿摩尼跋陀名言香风山仳疏梨沙落发念持事理俱密术婆迦夏众阿利沙偈业相六卷略出经戒羸忍不堕恶趣领纳捡挍十妙生起次第心相应行二种论观想曼拏罗净诸恶趣经无数劫舍觉支五瓶智水实本精气世耶那萨喃佉陀尼八部事法界随转理门如如智文殊师利般涅槃经毗低罗狱卒须陀洹向表诠大藏一览杂碎衣

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十六心见道	（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。