十六心见道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六心见道（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。

佛词快览：阿难多闻第一寿命无数劫阿只梨十义书因地倒者还因地起五佛顶法因提梨忠心经染净衣五天子真佛子似因畜生界听经楼邪正一如大悲胎藏三昧神女伊蒲馔增上慧学显露二种神力龙象经迦旃延经谏王经根本印天耳智证通第一义空偈语十种法行净刹瞿迦离一乘圆宗摄受因遗法不思议慧菩萨冥往七俱胝法界塔印极七有法社八分斋戒六供具超越断近住女龙钵开悟冥应妙戒净信三摩拔提贯花五佛子善导增上心弥陀头一心归命缘熏习镜护摩拘物陀得果口称三昧外道小乘四宗论 [糸*任]婆宗法因曼陀罗阎浮树蒲团补陀立相住心十声一声三纲如来光明出已还入阇婆隶不害无垢忍欲天豫修金刚香菩萨常修梵行愿依士释

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十六心见道	（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。