十六心见道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

十六心见道（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。

佛词快览：化宫殿心水却温神咒经宝乘阿轸[帝/心] 四执金刚啖月思假见分薰五十五善知识三光天灵神第二坛纥利俱提婆落起多二宗释题自然得五轮字缘机一山嗟袜囊四大种二百亿比丘新薰说歌呗两界两部大日意乐爱结三惑同异断二受业上方恶说金刚顶宗慢提星宿疑心光明山如实智三时坐禅半者佉阇尼秘密曼荼罗净行品世耶那萨喃照堂实相普贤乐施四波罗蜜菩萨鼠唧鸟空六事成就慧日象迹喻经国土严饰愿八色幡无缘寺心灭起骨说矩里迦龙王像法少康香木极微分不分苏啰多七十五法阿弥陀佛说咒伐勒迦梨苏波诃七心界凡僧见闻生喜林苑恶执恶自调度阿弥陀佛本名秽土婆罗尼蜜不守自意经贤护经七十二字寄库大施主毗睇

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
十六心见道	（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。