功德衣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

功德衣（衣服）梵语曰迦絺那。译言功德衣。修了安居之人所受之袈裟，受之之人，有五德，故曰功德衣。【参见: 迦絺那】。四分律四十三曰：“安居竟，有四事应作。何等为四？应自恣，应解界，应结界，应受功德衣。”

佛词快览：八不因陀罗世罗求诃经木系金粟影火食菩提树神自性受用变化三身爱道佛葬梨师达多富那罗十六法九种大禅差摩塞缚弥兴起行经迦毗罗卫蜜利伽罗磨多跋罗娑驮疮门四亲近顺世宝带陀罗尼经东台二密灵鹫山关捩子八定界外理教定散二善阿弥陀相好印相西婆诃麻入佛第六阴末奴是若飒缚罗枯木龙吟怛陀竭多善来比丘三天露五盛阴苦昙花漏业智幢菩萨般若多罗止宿草庵悟道二种声闻白赞玉环常力三种法身大庄严世界世界悉檀食米斋仙人观解贝意性化身灵妙周稚般他迦缘乘三妙行正报妙观察智六相圆能护身符缚八正道经苏婆呼经四施婆伽梵作善求求罗九十八随眠度脱子断七辩火客婆雉末[何-可+尔] 圣天菩萨圆生树阿地目得迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
功德衣	（衣服）梵语曰迦絺那。译言功德衣。修了安居之人所受之袈裟，受之之人，有五德，故曰功德衣。【参见: 迦絺那】。四分律四十三曰：“安居竟，有四事应作。何等为四？应自恣，应解界，应结界，应受功德衣。”