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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 香姓 | （人名）Dron!a巴，Dona，婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰：“时遮罗波国Amalakapa（巴Allakappa），诸跋罗民众（巴Bulaya），及罗摩迦国Ra%magra%ma（巴Ba%maga%ma），拘利民众Kaulya（巴Koliya），毗留提国（巴Vet!hadipa），婆罗门众，迦维罗卫国Kapilavastu（巴Kapilavatthu），释种民众S/a%kya（巴Sakya），毗舍利国Vais/a%li（巴Vesa%li），离车民众，Licchavi^，及摩竭陀Magadha王阿阇世Aja%tas/atru（巴Aja%tasattu）。闻如来于拘尸城Kus/inagara（巴Kusina%ra），双树间取灭度，皆自会言今我宜往求舍利之分。时诸国王阿阇世等，即于国中下令，严四种兵：象兵，马兵，车兵，步兵，进渡恒河。先遣婆罗门香姓至拘尸城，求舍利。曰：不与则四兵在此，不惜身命，当以力取。拘尸城君臣不听。曰：如来遗形不敢许，彼欲举兵，则吾亦在此。时香姓婆罗门晓众人曰：诸贤长夜受佛教诫，口诵法言，心服仁化。宁可诤佛舍利共相残害耶。如来遗形，欲以广益，舍利现在者，但当分取。众咸称善，命香姓分之。尔时香姓，以一瓶一石许之舍利，均为八分已，与八国，己请于众人受其空瓶（取意），后分涅槃经曰：“姓烟婆罗门。”Dron!a者，量之义，非香姓之原语。香姓之名不详。 |
| 佛词快览： 乌逋沙他 虚空孕 嗔火 邪命说法 好不唧[口*留] 珍宝 行佛性 大集大虚空藏菩萨所问经 泥畔 历劫 投身饲饿虎经 作者 火焰三昧 瑜伽莲华部念诵法 时众 祗么 迷途 声为佛事 有法意许 吉祥悔过 智慧风 常智 华开莲现 龙象经 恶缘 没曳达利瑟致 最胜佛顶陀罗尼经 愚僧 二种白法 赡部 大念佛 五戒法 数珠 劫比他果 三通力 陈那 东山法门 不庄校女经 往生一定 浴像 三聚忏悔经 唯识无境 十六心见道 下棒 摩娑罗伽隶 五种比量 阏伽印 名号 等目菩萨所问三昧经 贫女 空处 华严游意 离作法 粗言 喜见天 怀灵 道共戒 非时 三六独法 实经 酥 仆拏合掌 真言陀罗尼宗 髻珠经 有门 大方等修多罗王经 梵世界 摩登伽经 五百雁 逝多林 无缘三昧 金光明最胜忏仪 云门三高 当途王经 慈父 应正遍知 曹洞宗 泥梨迦 菩萨本生鬘论 三假观 |
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