二果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二果（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。

佛词快览：十诵僧尼要事羯磨优波替舍覆墓太子刷护经能仁华严释经十门玄义异熟半者蒲阇尼混沌供四明两重能所十三力千手千眼仪轨经忍地当体即是密教普贤黄白大士夹山七识四愿经摩多大根郁头为女失五通普贤菩萨定意经大乘基福智藏下口食消灾陀罗尼有为功德了论比目多罗迷怛罗仁王会弘范有寻有伺一愿建立雪山大士非有非空心所退屈林间录波卑夜光明供无上宝聚尾噜博乞叉祖师会鸯窭利摩罗法珍结界印明华严一乘人无我智像末四欲庵婆女估唱譬喻王经金鼓忏悔梦生起因宿住随念智证通灰河世界善资寮佛腊日雪山仙人绝待色爱住地惑宝刹华院法山俱俱罗圆顿观解无际饿鬼食子有余涅槃小念毗沙门天王随军护法真言定慧二乘间错天见取见八啭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二果	（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。