二果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二果（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。

佛词快览：慈行童女安乐行义牛迹莲华淫女小乘三藏俱舍心咒断头罪色自在地如理师光明真言本尊挟侍变成男子十眼钵罗底也念珠智目行足萨罗国经阿耆达王请佛五比丘七坛炎魔天天供智谛八国王分佛舍利七七斋契线满祝子支那五山善不受报佉提罗迦一断一切断事与愿违六烦恼三种序近缘爱业陀罗骠迦罗比丘木曜苏若那真发明性毗提诃咒五首经三事练磨依正二报闇室阿竭多仙作者僧伽难提三纲法身菩萨阿阇世王授决经见谛阿阇梨硬剥剥地医子鬼见生支一城不思议解脱经未知当知根不嗔恚戒安底罗实之极微文殊悔过救世轮实相念佛雪山双林诸根具足愿大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法僧炎伽陀尼摩窒里迦曲录乌婆陀颇尼惮哆濡佛大念善男子深藏萨阇罗娑虚空藏菩萨陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二果	（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。