二果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二果（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。

佛词快览：妙臂菩萨心秽经正法眼藏普法义经寺院福因缘力静主佛陀大会信成就曹洞毗舍离斋法脱体不净金精我执九宗明信佛智度世品经外魔忧承伽摩三阶教娑罗王萨婆曷剌他悉陀希祀鬼往来八千返五种不翻菩提树十一种不还第一识婆[言*我] 庄严王经声显论师圣妙吉祥真实名经十二因缘与四谛消灾经须陀须摩一道五热健驮梨著法高山顿说四谛论摩诃迦旃延止观论阿含部浅腊十种演说受持七佛名号所生功德经和伎者断疑生信 [马*太]衍那中尊出假行万佛名经四阿鋡暮抄解性地二女天授威德无垢称王优婆塞三三品十八境界少净天定戒十利闻法佛觉三昧两部相对嗢怛罗頞沙荼护命放生仪轨法密教十六菩萨参诣迦止栗那西天二十八祖礼拜门闪电光捕鼠成就持明仙众临终鸣钟

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二果	（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。