二果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二果（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。

佛词快览：释梵护世六论殊胜七种那含三界一心自爱经下辈观习因习果邠耨文陀弗碧岩集金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨弥勒难经地界八位胎藏见谛薰修白鹭池经真金山补瑟微迦文殊灭淫欲我慢陀罗尼四不坏净无住道观摄摩腾琉璃太子鸽隐佛影开宗记行愿胜义菩提心修越那提婆一光三尊释迦异名观像念佛人趣智力五间色楞伽山后陈娑罗笈多泥洹经柯摩施离沙多六字文殊法高座普通吉祥印功德庄严王经半只迦足目安士全书三请苏迷嚧非所断依名释义机要雁王在家沙弥牛角一因二障百八法明门八识大因陀罗坛金萨外凡那由他本不生融通圆门章本极数门五受定钟从地涌出办事明王伐折罗大将觉意三昧不动金刚明王空生空死军荼利明王法要意业面壁青莲华

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二果	（术语）小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。