等流果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

等流果（术语）五果之一。从善因生善果，从恶因生恶果，从无记因生无记果也。例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业也。果性似因性而流出，故云等流果。又等流为等同流类之义，因果之性同类，故云等流。旧译谓之习果。对于因，则六因中由同类因与遍行因而生者曰等流果。唯识论二曰：“等流果，果似因故。”俱舍论六曰：“等流果，似自因法，名等流果。谓似同类遍行二因。”唯识述记二末曰：“等谓相似，流谓流类。”

佛词快览：有无二见幢幡开遮正法经三罚业戒心胡吉藏真丹小金刚轮印明大笑明王妙善公主欲界三欲解空言便无量义金錍轮地藏会象头山纯真宗义金刚面天注论悉伽罗长寿王经十诵律比丘尼波罗提木叉戒本尼大师三乘无漏种子僧伽罗刹点净僧那僧涅阿湿波八忍八智摩腾罗陀那犍头增上心学三昧耶形具支灌顶十支一音昆仑国兼利首陀婆无为法身担木山坐禅用心记孛经二十唯识阎罗天子难思议往生现前授记五种护摩木释翅搜 [言*我]那婆底拘牟头增戒学三际僧那钵蹬伽拈香伴陀罗缚子尼欢喜日金藏云识住不空供养菩萨地天暗蔽功德池央仇魔罗献身阿耆多金刚力士触杖单致利祖忌思益经耆阇和社舍利弗风热章服义螺溪老宿

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