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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 教观 | （术语）教相与观心也。教相者释迦一代之教法由自己之宗义而分别判断也，观心者观念自宗所立之真理也。如天台宗以五时八教为教相，以一心三观为观心，乃至如真言宗以显密二教十住心为教相门，以阿字不生为观心。此二门虽通诸宗，而天台一家之发挥，冠于诸宗。止观大意曰：“略述教观门户大概，今家教门，以龙树为始祖，慧文但列内观视听而已。洎乎南岳天台，复用法华三昧，发陀罗尼，开拓义门，观法周遍（义门即教门）。教观纲宗曰：“佛祖之要教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆。”玄义十下曰：“今释此三教，各作二解：一约教门解。二约观门解。教门为信行人，又成闻义。观门为法行人，又成慧义。闻慧具足，如人有目，日光明照见种种色。” |
| 佛词快览： 慧锷 宝菩萨印 因因 钵罗吠奢 [口*缚]驲罗 顶光 流通分 善法 真明 提婆达多品 记心轮 五力 观弥勒上生经 罪业 鲸音 垢识 无缘寺 劝诫王颂 阿弥陀忏法 妙德童真菩萨 九上缘惑 竺土 火铃 般若提婆 依他心 成就四法 本行经 护鹅 一念业成 乐乾闼婆 遮诠表论异 地动瑞 阄 阿罗阇 古佛 妙幢 净天眼 门侣 玄义分 波卑夜 所诠 西庵 元藏 一生补处菩萨最胜大三昧耶像 被甲护身 七加行 温独波罗 右绕 圣六字大明王经 阇演底 钵啰底婆娜[口*缚]底 竹庵 大雄峰 遣信得 三身梵赞 伽闇 摩鲁迦 摩登伽阿兰若 妙法莲华经观世音菩萨普门品经 莲华漏 四华 慈[雨/注] 歌偈 五碍 具足戒 八憍 耆利柯 触礼 沙弥威仪 海德 晤恩 有识根身 心佛及众生是三无差别 持句 无减 幻野 露柱 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 报恩施 爱缚 |
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