教观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

教观（术语）教相与观心也。教相者释迦一代之教法由自己之宗义而分别判断也，观心者观念自宗所立之真理也。如天台宗以五时八教为教相，以一心三观为观心，乃至如真言宗以显密二教十住心为教相门，以阿字不生为观心。此二门虽通诸宗，而天台一家之发挥，冠于诸宗。止观大意曰：“略述教观门户大概，今家教门，以龙树为始祖，慧文但列内观视听而已。洎乎南岳天台，复用法华三昧，发陀罗尼，开拓义门，观法周遍（义门即教门）。教观纲宗曰：“佛祖之要教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆。”玄义十下曰：“今释此三教，各作二解：一约教门解。二约观门解。教门为信行人，又成闻义。观门为法行人，又成慧义。闻慧具足，如人有目，日光明照见种种色。”

佛词快览：仙外四供养大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼法印小劫呵雕阿那含经人身音声佛事浮图之始抹香尊胜轨浴像仪轨底沙法紧那罗王依他心佛母般泥洹经犊子部侍者经群机社伽具足污栗驮无忧王正命食颇置迦名号大灌顶经阿[门@(人/(人*人))]如来之印僧正司系缚么罗庾迦陵名字比丘鲁达罗三种退屈多摩罗跋默不二大悲普现独角仙人不自在无根树时外道贪十六资具优婆[毛@(鞠-革)]多明度无极现成四王爱敬法世间天院应作瞿昙法智五大虚空藏指腹亲难解难入心量常没檗喇婆三身三德十八界持莲观音居简华严经探玄记仰山四菩萨诸佛称赞益三平等护摩坛那[目*侯]沙阿提目多伽善人禅无色贪我想四大病相常智室利罗七见父母恩三业四威仪同展三拜所缘缘

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛