不共般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不共般若（术语）佛说般若经有共与不共之二者，说共通于声闻缘觉菩萨三人之法，谓之共般若。唯谈菩萨所行之法，不共通于声闻缘觉，谓之不共般若天台以共般若为通教，以不共般若为别圆二教。智度论百曰：“如先说般若。有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。（中略）般若波罗蜜总相是一，而深浅有异。”

佛词快览：有情世间百八尊婆罗尼蜜补剌拏伐摩如法念佛生尊贵家愿厌六相等觉大士布路沙铜锣迦那跋底昭玄舍念清净地修法阿阇利柰女寂灭无二三种欲声闻三释苕帚非有想非无想定那罗那里舌识胜进道有德女所问大乘经末教阿弥陀九品曼荼罗鼻入结净地法金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨金脂索欲阿吒薄俱根本枝末二无明二衣昙花无量义处三昧超佛越祖陀天依止甚深一物不将来五种偈庄严王陀罗尼经则剧发意单麻阿耆尼达多施食会结缘八讲式叉迦罗尼净行梵志方便引入缘缺不生一[拱-共+桀]手大日宗拘留秦佛毗湿饭怛啰无缘乘心趣无能胜金刚形像频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折须达禅屋念佛行者正遍知海四种根本罪云门光明自在寂静行四无畏三世诸佛五种阿阇梨末田了悟时分嗜那耶舍阿罗婆伽林不净轮兜率三关明窗持金刚利菩萨

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