有法意许的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有法意许（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。

佛词快览：化尼法师功德品阿那婆达多辟支迦佛伊罗钵龙王文殊师利菩萨六字咒功能法经业成鏧一[拱-共+桀]手尼犍功德法身脱珍著弊素法身立轨表刹忏摩沤[和/心] 流舍那随缘阿修罗道默不二引驾大师月面佛准开山妙音大士诃利底南归人仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨五部大论十八经香城尸弃毗罗婆醯陀四意五百弟子自说本起经大宝华严音义庵罗卫女八十华严经无言童子金轮幢四种行人宝冠释迦五葬六种苦行外道地狱阿弥陀迦良遍观一切色身想百座文殊法禳月蚀羯磨印威德观音哭市师孙延寿堂主择乳眼旧译禅室辟除贼害咒经三藐三菩提懈慢边地玄沙三种病人境智行十二地净藏佛出世涅槃分幻金刚萨埵旃檀薪尽阿梨耶婆楼吉[弓/一]税贤劫十六尊臭口鬼沙弥本生心地观经阿差末颇[打-丁+罗]遇抳世间智瞿摩夷破恶见论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有法意许	（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。