有法意许的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有法意许（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。

佛词快览：屈支头陀第一游心法界胎金证转袈裟十利禺中有余说百福庄严萨恒多般怛罗浴鼓义意相应不善四无碍辩亲迷惑大兴善寺左行央掘善恶不二乌刍涩摩秘宗一旋一咒明妃法华经会持经者身田地神证明第五十毗输遮啰那验相二种色金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法转法轮垂裕记拘尸那婆舍跋提摩努沙噜地啰香火因缘心王如来超越心地法华会绀殿见正谈议报得海意菩萨所问净印法门经序品道神足无极变化经高士未知当知根五法身净土真宗意解玄范大乐金刚不空真实三摩耶经无垢识相应阿笈摩前安居观身成佛仪轨奔荼三佛土幻心四乘十地常波罗蜜钟梵佛会三猿半酪碧眼胡鹅王眼斗诤坚固八相成道图画正恭敬经婆罗娑提伽不退转禅思虚空库菩萨安隐妙智无始无边

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有法意许	（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。