有法意许的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有法意许（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。

佛词快览：居士天识论五大施八叶莲华鞞跋罗四品法门经 [言*我]啰娜自性受用变化三身一切石女伏藏香附子业义啰迦沙弥外金刚部院冥界解脱耳娑罗支望乡台授菩萨戒仪劝转止观辅行传弘决紫甲三十二应五盛阴苦声闻法界俱利伽罗不动明王日中讽经提唱莫呼洛伽千手观音曼荼罗龙树四教鼠思惟要法华盖二十二门一大三千世界十来因陀罗宗逐机顿出无量门持经拈提脓烂想烦恼浊六部转读优婆掘多一乘显性教义龙非六生莫诃歌罗重重帝网盂兰经观世自在药王藏福德身九种食见性羯磨金刚羯尼迦佛法寿命阿伛影堂极喜三昧耶十根本烦恼鼻识后三一乘道地经本因妙和会 [口*尔]瑟吒么洗得道鹦鹉屎库子凫钟利人优婆离五烧八大地狱嗢呾罗披剃

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有法意许	（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。