六种散乱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六种散乱（名数）一、自性散乱，谓前五识之自性驰逐外缘不能静定也。二、外散乱，谓修善之时，心驰散于五欲之境而不静寂也。三、内散乱，谓修定之时，心动散于诸尘，不生味著，退失静定也。四、相散乱，谓使他人信自己有德，诈作修善之相，而心退失也。五、粗重散乱，谓修善法之时，生我我所之执及我慢等，为此邪执粗重之力故，而所修之善法不清净也。六、作意散乱，谓余乘及余定等依外教作意修习，无有证悟，却生散乱也。杂集论一卷末说之。

佛词快览：四夹侍灶神大悲咒圣天菩萨方便化身马耳山十一面真言生像入堂五法医子羯耻那宝界八大丈夫分别记恶乞叉也句势苦集无量寿经义疏祇园精舍无常院弥醯法斋日施色力经三修马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法如来砾乞底菩萨善五味禅罗[言*我] 犍调熟微行严王品称檀德佛八帙钞方广堪忍之境 [口*垔]罗怖魔碧眼胡摩诃衍僧伽蓝大威德明王富楼沙昙藐婆罗提乘急戒缓净天眼三昧须达马胜老子化胡香筥宝严经迦湿弥罗三解脱门梵土苏偷婆贤胄部如法尊胜藏理贤坐实际回向竖石听讲鹤勒那乘戒缓急四句波逸提婆须达多四德金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印十种念处无因有果法树怀让摩诃罗异品遍无性三力生灭去来通身手眼菩提讲摩诃夜泥观行仪轨十佛称赞净土摄受经转轮藏

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