摄摩腾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摄摩腾（人名）Ka%s/yapa-ma%tan%ga，印度之僧，初至汉土译四十二章经者。开元释教录一曰：“沙门迦叶摩腾，或云竺叶摩腾，亦云摄摩腾。群录互存，未详孰是。”梁高僧传曰：摄摩腾本中天竺人，善风仪，解大小乘经，常游化为任。汉永平中，遣郎中蔡愔，博士弟子秦景等，使往天竺寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾，乃要还汉地。腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙，至乎雒邑。明帝甚加赏接，于城西门外立精舍以处之，汉地有沙门之始也。茶香室丛钞十三曰：宋叶梦得石林燕语云：摩腾竺法兰，自西域以佛经至。舍于鸿胪寺，今洛中白马寺，摩腾真身尚在。或云寺即汉鸿胪旧地，摩腾真身，至今不枯朽。漆棺石室，扃锁甚固。藏其钥于府廨，有欲观者，请钥秉烛，乃可详视。按摩腾真身，至宋犹在。此事人所罕知，亦未知何时毁灭也。杨炫之伽蓝记，于白马寺下，但云寺上经函至今犹存，常烧香供养之。经函时放光明，耀于堂宇。是以道俗礼敬之，如仰真容。不言有摩腾真身，或即经函放光，遂以此讹传后世耳。

佛词快览：耶孝服慈恩宗极光净天曲女城唯境无识八十八佛六时三昧死山远沾妙道一百一十城三等流金刚峰日观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经頞部昙六种正行生死事大人有须跋陀罗室罗筏悉底永明心赋注毗卢遮那成道经那[目*侯]沙释梵护世救世阐提优钵罗龙王大威德咒不坏四禅安宅神咒经九品往生 [斩/耳] 谛婆达兜大随求陀罗尼禅静宝掌十禅支拘母陀善敬经羯罗频伽阿沙荼难经生过相似过类教于感进六聚无有等等正行六度品二俱犯过放逸动指多五大施平交中著衣爱憎不变随缘八不正观迦楼本有种子无尽慧法华科注国师三唤禅录承露盘葬头河空门显密兼学万松冥土幢默置记妒不男染爱王三退屈八魔允堪治意经俱哩迦罗不动真言贯顶昙摩屈多迦

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