三于的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三于（名数）于有所依之义。三论之嘉祥依三种之所依立三种之二谛。一、本于二谛，佛出世先有空有二谛之理，是为佛二谛根本之二谛。故曰本于之二谛。二、教于二谛，依佛之言教，而说二谛。即佛之言教，为二谛之所依，故曰教于之二谛，一代佛教是也。三、末于二谛，于佛灭后，迷于教于，执为有，执为空者，末于之二谛也。见三轮大义钞一。

佛词快览：铢衣黄面老子迦逻迦頞顺那四阿阇梨本囊伽吒楚石求罗七难见惑前身六住十神力无碍用瓶中无水臊陀住持佛入涅槃手轮入寂九域鸯伽社哆如实知者马头罗刹永嘉隐峰名假虚实观苏跋陀罗希祀鬼摩头鸠罗三界一心非行非坐三昧生死岸色有迦陵迦提婆弗呾罗真言花习灭十通二执出世本怀四种邪食荼吉尼法八万四千烦恼清净毗尼方广经坐参法差别相违因厨四种天神秀骨目慈行童女如如圆觉三观天耳智证通义操十日十夜邪慢契吒合行曼陀罗供分那婆素小目连高世耶僧悉哩唎无上正觉大智藏息灾增益具足解脱坚固骑牛归家轮脐寻常念佛理即佛罗汉讲应化声闻常悲菩萨总持欢喜国金刚身二种本觉黑蛇抱珠十一遍使

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南无阿弥陀佛