三于的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三于（名数）于有所依之义。三论之嘉祥依三种之所依立三种之二谛。一、本于二谛，佛出世先有空有二谛之理，是为佛二谛根本之二谛。故曰本于之二谛。二、教于二谛，依佛之言教，而说二谛。即佛之言教，为二谛之所依，故曰教于之二谛，一代佛教是也。三、末于二谛，于佛灭后，迷于教于，执为有，执为空者，末于之二谛也。见三轮大义钞一。

佛词快览：八圣道支空王佛义便成佛得道周那真实日幢华眼鼓四念珠弥卢等心授记品羯荼摩蹬伽林旬单十忍两部曼荼罗梵览摩覆油钵波[何-可+尔]尼说四众过戒尘垢乞者人不爱中有生缘存见大乘止观破色心论水观大威德病导师那罗延身愿结讲逆谤二十四不相应法见诤游山尾噜荼迦如来无边誓愿事业成就论殊底迦飞仙口轮俵子言行蒙润一切智忍五部律引化伽破诃罗濡首分卫经动在理教天王下劣乘弥陀让坟二种领解云居罗汉禅家知恩报德刹利大忍法界胜军不动明王时非时经开经大法会最上大乘金刚大教宝王经佛寿生即无生阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经提多罗吒素怀有财释我我所百八法明门耆婆草睒摩菩萨身如意通实报土文殊师利一百八名梵赞一乘经闭关

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南无阿弥陀佛