弩檗帝的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

弩檗帝（杂语）Anva%gati’，大疏九曰：“弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。”演密钞七曰：“是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是[马*太]字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。”

佛词快览：华聚陀罗尼咒经七随眠毗尼母论数珠颗数五相成身观耆婆导阿阇世诣佛所五障三从十祖僧侣六道六时三昧无毁犯戒修行住法藏阿说旨瑜伽修习毗卢遮那三摩地法金轮际事理修禅六妙门大菩提五翳开基玄纲施饿鬼阿弥陀佛三名八等至唯识中道宗龙子空闲处摩那屎罗便[食*善]那非黑非白业三无性辟支上品上生不动使者秘密法高世耶僧悉哩唎闻持陀罗尼二十五部四天下行境十佛粥谤法五家所共缁黄母陀摩奴沙善恭敬经机见五十二种供物者里真形庭仪尼民陀献珠中辈观八解脱多增道章经梵天界十八贤圣悲增菩萨随眠提婆达多品四仙避死第三能变爱果大迦叶本经明了论小劫外执孔雀明王经无称光佛种种胜解智力释迦掩室苏卢都诃浴佛德王观音羯磨金刚金刚瑜伽秘密教主蛤蜊观音四沙门

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南无阿弥陀佛