弩檗帝的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

弩檗帝（杂语）Anva%gati’，大疏九曰：“弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。”演密钞七曰：“是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是[马*太]字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。”

佛词快览：夜叉说半偈际史吒开光明宝印手菩萨四障昆仑国影向群萌三自一心求法贤愚因缘经那罗延僧伽吒经大灌顶光真言八圆开会恶缘传教灌顶法众域心瞻波梵网戒疏法受尘经薄矩罗法尘妙果辟除贼害咒经三昧地长日慧光童子落赚入曼荼罗者弭曼差二乘寿命重翻善见药鬼病赤铜叶诸佛菩提禅室浴佛会五法互具五百世怨家金轮曼荼罗大定芬[(阻-且)*(施-方)]利依通有漏断不如法杖林冢间第一因缘轮海印三昧行住坐卧秘密王三昧不饮酒戒四定波卑椽娑么啰相应阿笈摩重如深禅定大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品大明三藏圣教目录伍官王白莲社愿人悉怛多般怛罗惭比丘尼大戒敦煌石室人相毗尼藏自体爱七灭诤众生梵摩天索欲慧基

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