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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 弩檗帝 | （杂语）Anva%gati’，大疏九曰：“弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。”演密钞七曰：“是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是[马*太]字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。” |
| 佛词快览： 修罗界 铁塔 中间定 金刚顶瑜伽 昏城 盂盆斋 海意菩萨 开示悟入 华严一乘教义分齐章 梵难 法报 无热池 化度寺碑 迦毗罗皤窣都 迦梨沙舍尼 法显 肉食十过 杂染 有想天 法相教 八不净 鹿足王 冥官 应法记 内供奉 叉十 大庄严经论 五恐怖世经 酆都大帝 须陀沙弥 仙人鹿园 泥桓 契范 净土 当通机 秉持 八变化 四欲 命者 无眼人 都会大坛 苏[口*缚]啰拏 法众 乾陀婆那 逝心 婆罗阿迭多 六现观 堪忍世界 持法紧那罗 三细相 法前得 金刚宝菩萨 信乐 耆山 离尘服 愚惑 痴缚 心法 无字法门经 珂梨罗 忍辱经 境智 綖经 可中 时成就 归命顶礼 至言 那罗延力经 南泉白牯 舍[打-丁+罗]驮 果果 深经 苏没啰多 性佛 圆密禅戒 三重曼陀罗 禅念 飞化 快目王 大方广十轮经 |
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