弩檗帝的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

弩檗帝（杂语）Anva%gati’，大疏九曰：“弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。”演密钞七曰：“是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是[马*太]字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。”

佛词快览：金刚一乘甚深教二和大藏经苏蔓那结贼外金刚部会曼荼罗受持法华拘物度郁瘦歌逻经六门经梵土五轮率都婆观自在王如来优陀夷藏尘百宝轮掌迹门十妙二种比丘非有想非无想处迷途僧供持诵胜密外道说罪要行法辟支佛摩伽陀圣观自在菩萨念诵仪轨十个量等身投针口阿浮陀达磨 [车*度]轹钻阿轸[帝/心] 褐丽无等等乘灵隐寺般若佛母相似即佛依报槌[敦/土] 五眼理法界舜若四十八体十二光佛沙婆诃五千大鬼同居净土憍梵波提入水定涅槃爱法金刚[金*巢]法五妙欲二种回向悉多頞他请观音法法器十三层塔提婆五逆与三逆夏竟梦[叠*毛] 首座羯尼迦五智真言净戒迦旃邻提三明六通提婆地提婆鞞稠利夜堆惕鬼乌逋沙他无体随情假帝释岩药师如来念诵仪轨邬波柁耶三细梵摩罗九类生苦类智忍阿耆达王堕蛇道妙色经龙种尊

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南无阿弥陀佛