| 欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 归命 | （术语）Namas Namb Namo，梵语曰南无。译曰归命。有三义：一，身命归趣于佛之义。二，归顺佛之教命之义。三，命根还归于一心本元之义。[物/心]为表信心至极之词。起信论净影疏上曰：“内正报中，命根为要，故举要命。属彼三宝，名之为归。”起信论义记上曰：“归者趣向义，命谓己身性命。生灵所重，莫此为先。（中略）二归是敬顺义，命谓诸佛教命。”同海东疏上曰：“敬顺义是归义，趣向义是归义。命谓命根，总御诸根，一身之要，唯命为主。万生所重，莫是为先。举此无二之命，以奉无上之尊，表信心极，故言归命。又复归命者还源义，所以者众生六根，从一心起。而背自源，驰散六尘。今举命总摄六情，还归其一心源，故曰归命。所归一心即是三宝故也。”法华嘉祥疏四曰：“归命者，以命归投十方诸佛也。” |
| 佛词快览： 人命第一 有句 幻化 四断 缘起偈 漆桶 金地国 堪忍 百尺竿头 智相 色即是空 同世五师 秃奴 无量无数劫 宗仪 荼 达磨 檀契 职吉蹉 二无知 四个法要 救世 遣蝗 退法阿罗汉 屈支 百八兽 佛陀 锋刃增 非有非无句 三曼[风@(軷-车)]陀 念观两宗 本际智 普雨法雨 黄檗瞳酒糟汉 不顾论宗 法受尘经 无上正遍道 绀蒲 中道第一义观 佛光王子 长生钱 妙境 贤胄部 四种薰习 五重唯识 分别识 口疏 魔道 阎老 一庄严三昧 须阇提 佛地经 阿差末菩萨经 真言宗 毗伽罗 海会塔 法界加持 四心 伽耶城 金刚衣服天 [芽*(郝-赤)]子洲 提婆菩萨造论 赤鬼 庐山衣 智力 最胜人 素豪 烁迦罗 五大虚空藏法 一切皆成 三重法界 贪染 白牛无角 天如 迦尸 一光三尊 尸罗跛陀罗 十诵律比丘尼戒本 伊罗钵多罗 月坛 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
|
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |