无余说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余说（术语）谓尽理之说也。法鼓经曰：“一切空经是有余说。唯有此经是无上说。”三论玄义曰：“教称满字，理曰无余，信之则获福无边。”

佛词快览：僧尼管属清净真如数识摩诃衍那延沼大目犍连烁迦罗神足月伐[木*致]呵利生死泥严王品四节军荼利仪轨三障迦那提婆西山住部了教八法慧琳音义胜宗十句义论不动佛参后见毒宾头卢住处事相部财供养高峰施食仪起教缘由路伽耶陀入[口*缚]罗释迦院支提契嵩菩萨五法忏悔文无声漏萨达摩奔荼利迦素怛缆西方同居土金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨四记七支念诵随行法仁王般若波罗蜜经正化被叶衣观音迦利沙婆那提和罗耶小乘三印未来往生弥勒经五手十玄天真独朗焰口施食仪宝月童子问法经弥陀成道日慧烛至真事理五法三贤十地有漏道幻师[风@(軷-车)]陀神咒经头鐼不思议乘华目不思议神通境界经那谟啰怛那怛啰夜耶依报正所被本门本尊水天供无沙矩摩频来果解讲五乐世间难信捷径舍磨奢那偏有执尸利沙迦八种施第一第二第三法忍金针双锁

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余说	（术语）谓尽理之说也。法鼓经曰：“一切空经是有余说。唯有此经是无上说。”三论玄义曰：“教称满字，理曰无余，信之则获福无边。”