二人俱犯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二人俱犯（术语）台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：“总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说，俱名粗人。”

佛词快览：妒不男舍念清净地寂静门一切智人莫呼洛伽摩沤多罗僧弶伽河沙四种行人生灭观大般若经龙树传法提婆华色比丘尼欲先见佛见迹二十空二种灌顶渐书 [面-面+少] 三十七菩提分法五论鞞世师极证郁陀罗罗摩有空不二教行信证寿者散花师造立形像经宝号成就法华仪轨夜叉说半偈慧镜毗室罗懑拏卫世师摩梨白衣染心九轮吉庆赞不轻菩萨品磨院忧海菩萨五智佛天智灯触食合掌观音延命菩萨戒作法百八烦恼昙无德戒本薜陀唯识三性观持明仙从僧大仙 [戋*(到-至)]子禅真善妙有善慧仙人梵魔生空弗婆呵罗迦师那阿揽摩那资财帐塔像自行化他五部律遍槌秘密善门经吠室罗末拏阿修罗说五念处三十八品纳得知见金刚指六舟轭四种缘起复师止宿草庵孟婆神出世间

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二人俱犯	（术语）台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：“总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说，俱名粗人。”