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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三种断 | （名数）断法不再起之三种也：一、自性断。智慧起时，烦恼暗障，自性应断，故名自性断。二、不生断。得法空时，使三涂恶道苦果永不更生。故名不生断。三、缘缚断。但断心中之惑，则于外尘之境不起贪嗔，于境虽缘，而不生染著，故名缘缚断。出宗镜录七十六。【又】一、见所断。声闻初果之人名断惑见理为见道。因断三界八十八使之见惑而谓之见所断。二、修行断。声闻之第二果第三果修真断惑，名为修道。因断三界十随眠之惑而名为修所断。三、非所断。声闻第四果，三界之烦恼皆已断竟，得无漏果，更无可断之惑，故云非所断。出阿毗达磨品类足论三。 |
| 佛词快览： 缁林 唱食 革[廿/忽] 阿叔迦 十二佛 四念处 羯毗 教证 永生 魔佛 多一识 五部母 般若波罗蜜多心经 二种本尊 帝隶路迦也吠阇耶 破魔 南天竺 二种证 阿吒那剑 象头精舍经 郁多罗鸠留 鹿母讲堂 金光明女 人吉遮 褰帷 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经 异品一分转同品遍转不定 人天教 功力 分别功德经 黳罗 分段同居 肩亡婆论 大慧语录 因熏习镜 文殊师利菩萨秘密心真言 四种曼荼 八十无尽 优楼 根本咒 大使咒法经 [马*太]缚若 教判 大净法门经 性恶 达磨婆陀那 佛心宗 胜军不动明王 毗罗婆 显得成佛 无漏路 渴地狱 赞佛乘 见轭 加持成佛 苏婆师多 黄檗山 众生世间 后身 秘密三昧大教王经 四摄 身土 化度寺碑 江迦叶 敬爱 迎接曼陀罗 药师如来念诵仪轨 八斋戒 高士 小行 四种像印 大乘三藏 丑陋比丘 九无间道 染污无智 最后身菩萨 四良药 忘七 龙有三苦 义虎 |
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