枉死城的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

枉死城（传说）相传其城绕酆都殿之右。冤魂各俟凶手到日，眼见受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日，提出解发诸殿各狱收禁受罪。非被遭屈之魂概入此城也。

佛词快览：摩多通别大己欲天龙神八部娑也地提[口*缚]多七处平满相教观二门妙庄严王品当门如来会达利瑟致莽娑过去佛分卫经一化五味之教摈罚归依舍楼伽雁塔金河五转与四重圆坛憨山五种甚深成实二种观聚砂一来果大宝摩尼大染法三大五小部十二轮观音品刀山耳入释典下地五声优波难陀微钵哩哆四世见取使一人当千鞞婆尸有根身开敷华王如来天台传佛心印记宾头卢住世因缘爱法广略要三种律仪无表色无相好佛见颠倒广六度行止观辅行化迹云门对一说萨罗计开静比量瑚琏群有药师如来念诵仪轨乌枢瑟摩明王经燕坐掉尽苦道消除灾难经三九行因十二真如波吒厘子不活畏专行示教利喜佛眼法六师迦王同居秽土非即非离蕴我大元帅明王郁瘦歌逻胜数善思童子经势速

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
枉死城	（传说）相传其城绕酆都殿之右。冤魂各俟凶手到日，眼见受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日，提出解发诸殿各狱收禁受罪。非被遭屈之魂概入此城也。